Por Mao Z\u00e9d\u014dng<\/p>\n\n\n\n
Excerto do discurso no Encontro de Representantes dos Partidos Comunistas e Oper\u00e1rios em Moscou, realizado em 18 de novembro de 1957<\/em>.<\/p>\n\n\n\n No entanto, lidar com pessoas de outro tipo \u00e9 diferente. Em rela\u00e7\u00e3o a pessoas como Trotsky e como Chen Tu-Hsiu, Chang Kuo-Tao e Kao Kang na China, era imposs\u00edvel adotar uma atitude prestativa, pois eram incorrig\u00edveis. E havia indiv\u00edduos como Hitler, Chiang Kai-Shek e o czar, que tamb\u00e9m eram incorrig\u00edveis e tiveram de ser derrubados porque n\u00f3s e eles \u00e9ramos absolutamente exclusivos um do outro. Nesse sentido, h\u00e1 apenas um aspecto de sua natureza, n\u00e3o dois. Em \u00faltima an\u00e1lise, isso tamb\u00e9m \u00e9 verdade para os sistemas imperialista e capitalista, que est\u00e3o fadados a ser substitu\u00eddos no final pelo sistema socialista. O mesmo se aplica \u00e0 ideologia, o idealismo ser\u00e1 substitu\u00eddo pelo materialismo e o te\u00edsmo pelo ate\u00edsmo. Estamos falando aqui do objetivo estrat\u00e9gico. Mas o caso \u00e9 diferente com est\u00e1gios t\u00e1ticos, onde compromissos podem ser feitos. N\u00e3o nos comprometemos com os americanos no Paralelo 38 na Cor\u00e9ia? N\u00e3o houve um acordo com os franceses no Vietn\u00e3?<\/p>\n\n\n\n Em cada est\u00e1gio t\u00e1tico, \u00e9 necess\u00e1rio ser bom em fazer compromissos, bem como em travar lutas. Agora voltemos \u00e0s rela\u00e7\u00f5es entre camaradas. Eu sugeriria que conversas fossem realizadas por camaradas onde houve algum mal-entendido entre eles. Alguns parecem pensar que, uma vez no Partido Comunista, todos se tornam santos sem diferen\u00e7as ou mal-entendidos, e que o Partido n\u00e3o \u00e9 objeto de an\u00e1lise, ou seja, \u00e9 monol\u00edtico e uniforme, portanto n\u00e3o h\u00e1 necessidade de conversas. Parece que as pessoas precisam ser 100% marxistas uma vez que est\u00e3o no Partido. Na verdade, existem marxistas de todos os graus, aqueles que s\u00e3o 100 por cento, 90, 80, 70, 60 ou 50 por cento marxistas, e alguns que s\u00e3o apenas 10 ou 20 por cento marxistas. N\u00e3o podemos ter dois ou mais de n\u00f3s conversando em uma pequena sala? N\u00e3o podemos partir do desejo de unidade e conversar com o esp\u00edrito de ajudar uns aos outros? \u00c9 claro que estou me referindo a conversas dentro das fileiras comunistas, e n\u00e3o a conversas com os imperialistas (embora tenhamos conversas com eles tamb\u00e9m). Deixe-me dar um exemplo. Nossos doze pa\u00edses n\u00e3o est\u00e3o conversando nesta ocasi\u00e3o? As mais de sessenta Partes n\u00e3o est\u00e3o conversando tamb\u00e9m? Na verdade, eles est\u00e3o. Em outras palavras, desde que nenhum dano seja causado aos princ\u00edpios do marxismo-leninismo, aceitamos dos outros certas opini\u00f5es que s\u00e3o aceit\u00e1veis e desistimos que algumas de nossas pr\u00f3prias opini\u00f5es que podem ser abandonadas. Portanto, temos duas m\u00e3os para lidar com um camarada que cometeu erros, uma m\u00e3o para lutar com ele e a outra para nos unir a ele. O objetivo da luta \u00e9 defender os princ\u00edpios do marxismo, o que significa ter princ\u00edpios; essa \u00e9 uma m\u00e3o. A outra m\u00e3o \u00e9 unir-se a ele. O objetivo da unidade \u00e9 fornecer-lhe uma sa\u00edda, fazer um compromisso com ele, o que significa ser flex\u00edvel. A integra\u00e7\u00e3o de princ\u00edpio com flexibilidade \u00e9 um princ\u00edpio marxista-leninista e \u00e9 uma unidade de opostos.<\/p>\n\n\n\n Qualquer tipo de mundo e, claro, a sociedade de classes em particular, est\u00e1 repleta de contradi\u00e7\u00f5es. Alguns dizem que h\u00e1 contradi\u00e7\u00f5es a serem “encontradas” na sociedade socialista, mas acho que essa \u00e9 uma maneira errada de colocar as coisas. A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 que haja contradi\u00e7\u00f5es a serem encontradas, mas que haja uma pl\u00eaiade de contradi\u00e7\u00f5es. N\u00e3o h\u00e1 lugar onde n\u00e3o existam contradi\u00e7\u00f5es, nem quem n\u00e3o possa ser analisado. Pensar que ele n\u00e3o pode [ser analisado], \u00e9 ser metaf\u00edsico. Veja, um \u00e1tomo \u00e9 um complexo de unidades de opostos. Existe uma unidade dos dois opostos, o n\u00facleo e os el\u00e9trons. Em um n\u00facleo, h\u00e1 novamente uma unidade de opostos, os pr\u00f3tons e os n\u00eautrons. Falando em pr\u00f3ton, existem pr\u00f3tons e antipr\u00f3tons, e quanto ao n\u00eautron, existem n\u00eautrons e anti-n\u00eautrons. Em suma, a unidade dos opostos est\u00e1 presente em todos os lugares. O conceito de unidade de opostos, dial\u00e9tica, deve ser amplamente propagado. Eu digo que a dial\u00e9tica deve passar do pequeno c\u00edrculo de fil\u00f3sofos para as amplas massas do povo. Sugiro que esta quest\u00e3o seja discutida nas reuni\u00f5es pol\u00edticas e nas sess\u00f5es plen\u00e1rias das comiss\u00f5es centrais dos v\u00e1rios partidos e tamb\u00e9m nas reuni\u00f5es das suas comiss\u00f5es partid\u00e1rias em todos os n\u00edveis. Na verdade, os secret\u00e1rios dos ramos do nosso Partido entendem de dial\u00e9tica, pois, quando elaboram relat\u00f3rios para as reuni\u00f5es dos ramos, costumam escrever dois itens em seus cadernos, por primeiro as conquistas e, por segundo, as lacunas. Um se divide em dois – este \u00e9 um fen\u00f4meno universal, e isso \u00e9 dial\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Chukeh Liang foi um pol\u00edtico, estrategista militar, engenheiro e inventor chin\u00eas que viveu no per\u00edodo dos Tr\u00eas Reinos (220 a.C-280 a.C). Por Mao Z\u00e9d\u014dng Excerto do discurso no Encontro de Representantes dos Partidos Comunistas e Oper\u00e1rios em Moscou, realizado em 18 de novembro de 1957. Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 quest\u00e3o da unidade, gostaria de dizer algo sobre a abordagem. 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Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 quest\u00e3o da unidade, gostaria de dizer algo sobre a abordagem. Acho que nossa atitude deve ser de unidade para com cada camarada, n\u00e3o importa quem, desde que ele n\u00e3o seja um elemento hostil ou um sabotador. Devemos adotar uma abordagem dial\u00e9tica, n\u00e3o metaf\u00edsica, em rela\u00e7\u00e3o a ele. O que significa abordagem dial\u00e9tica? Significa ser anal\u00edtico sobre tudo, reconhecer que todos os seres humanos cometem erros e n\u00e3o negar uma pessoa completamente s\u00f3 porque ela cometeu erros. L\u00eanin disse uma vez que n\u00e3o existe uma \u00fanica pessoa no mundo que n\u00e3o cometa erros. Todos precisam de apoio. Um sujeito capaz precisa da ajuda de tr\u00eas outras pessoas, uma cerca precisa do apoio de tr\u00eas estacas. Com toda sua beleza, o l\u00f3tus precisa do verde de suas folhas para destac\u00e1-lo. Estes s\u00e3o prov\u00e9rbios chineses. Ainda outro prov\u00e9rbio chin\u00eas diz que tr\u00eas sapateiros com sua intelig\u00eancia combinada equivalem a Chukeh Liang[1]<\/a>, o mentor. Chukeh Liang, por si mesmo, nunca poderia ser perfeito, ele tinha suas limita\u00e7\u00f5es. Veja esta declara\u00e7\u00e3o de nossos doze pa\u00edses. Passou por um primeiro, segundo, terceiro e quarto rascunhos e ainda n\u00e3o terminamos de polir. Acho que seria presun\u00e7oso algu\u00e9m reivindicar onisci\u00eancia e onipot\u00eancia divinas. Ent\u00e3o, que atitude devemos adotar em rela\u00e7\u00e3o a um camarada que cometeu erros? Devemos ser anal\u00edticos e adotar uma abordagem dial\u00e9tica, em vez de metaf\u00edsica. O nosso Partido uma vez se afogou na metaf\u00edsica, no dogmatismo, que destruiu totalmente qualquer um que n\u00e3o lhe aprouvesse. Mais tarde, repudiamos o dogmatismo e passamos a aprender um pouco mais de dial\u00e9tica. A unidade dos opostos \u00e9 o conceito fundamental da dial\u00e9tica. De acordo com este conceito, o que devemos fazer com um camarada que cometeu erros? Devemos primeiro travar uma luta para livr\u00e1-lo de suas ideias erradas. Em segundo lugar, tamb\u00e9m devemos ajud\u00e1-lo. Ponto um, luta, e ponto dois, ajuda. Devemos proceder com boas inten\u00e7\u00f5es para ajud\u00e1-lo a corrigir seus erros para que ele tenha uma sa\u00edda.<\/p>\n\n\n\n
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Tradu\u00e7\u00e3o: Mois\u00e9s Jo\u00e3o Rech<\/strong>
Revis\u00e3o: Sofia Russi<\/strong>
Arte: Felipe Aiello<\/strong>
Original<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"