{"id":4275,"date":"2025-12-04T21:29:16","date_gmt":"2025-12-04T21:29:16","guid":{"rendered":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/?p=4275"},"modified":"2025-12-04T21:34:19","modified_gmt":"2025-12-04T21:34:19","slug":"notas-para-uma-analise-metodologica-de-o-capital-jose-arthur-giannotti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2025\/12\/04\/notas-para-uma-analise-metodologica-de-o-capital-jose-arthur-giannotti\/","title":{"rendered":"Notas para uma an\u00e1lise metodol\u00f3gica de “O Capital” \u2014 Jos\u00e9 Arthur Giannotti"},"content":{"rendered":"\n
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O presente trabalho \u00e9 fruto da leitura feita juntamente com Ruth Corr\u00eaa Leite Cardoso, Fernando A. Novais, Fernando Henrique Cardoso, Francisco Weffort, Michel Levy, Octavio Ianni e Paulo Singer, tendo sido suas conclus\u00f5es grandemente influenciadas pelos debates havidos. A todos apresento os meus agradecimentos. O autor.
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I \u2014 O estudo dos livros de Marx, particularmente de um trabalho t\u00e3o complexo como \u201cO Capital\u201d, trope\u00e7a em dificuldades t\u00e3o grandes, que n\u00e3o s\u00e3o superadas apenas pelo esfor\u00e7o e pela persist\u00eancia. J\u00e1 seu subt\u00edtulo, Cr\u00edtica da Economia Pol\u00edtica, nos predisp\u00f5e a esperar uma grande variedade de assuntos tratados, pois como se sabe, economia n\u00e3o era uma disciplina cujo objeto fosse perfeitamente delimitado, abrangendo, portanto, os temas mais diversos. Al\u00e9m disso, ao analisar o modo de produ\u00e7\u00e3o da sociedade capitalista, ficam demarcadas as traves mestras que sustentam esta sociedade, e por conseguinte, as condi\u00e7\u00f5es de vida e de luta dos homens que a constituem. O livro nos conta em suma, a \u201chist\u00f3ria\u201d da produ\u00e7\u00e3o do homem moderno pelo seu pr\u00f3prio trabalho, desde a fabrica\u00e7\u00e3o das primeiras mercadorias para troca em esp\u00e9cie, at\u00e9 as mais altas cria\u00e7\u00f5es de seu esp\u00edrito. Na verdade, tudo aquilo que diz respeito \u00e0 forma\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio homem e de sua vida espiritual, \u00e9 abordado do ponto de vista de suas condi\u00e7\u00f5es de possibilidades, de sorte que caberia a outros escritos a tarefa de explorar por completo os v\u00e1rios modos de suas manifesta\u00e7\u00f5es. Mas Marx acreditou ter tra\u00e7ado pelo menos em suas linhas basilares o esbo\u00e7o da pr\u00e1xis moderna.<\/p>\n\n\n\n

Se levarmos em conta o extraordin\u00e1rio florescimento atual das ci\u00eancias do homem, dificilmente cada pessoa seria capaz de dominar de uma forma cr\u00edtica todos os terrenos explorados por Marx. Tendo isto em vista \u00e9 que nos reunimos num grupo heterog\u00eaneo, que nos permitisse caminhar com certa seguran\u00e7a no interior dessas ci\u00eancias, mas que nos custou horas a fio de irritantes discuss\u00f5es a fim de chegarmos a um vocabul\u00e1rio comum. Entretanto agora, depois de mais de um ano de semin\u00e1rios quinzenais, todos sentimos que estamos adotando uma nova maneira de compreender Marx e os problemas de nossa sociedade estudados por esse autor, o que sem d\u00favida dever\u00e1 produzir seus frutos.<\/p>\n\n\n\n

Existe, por\u00e9m, outro obst\u00e1culo ao entendimento do marxismo, paix\u00e3o e preconceitos pol\u00edticos e epistemol\u00f3gicos, de cuja desorientadora efic\u00e1cia est\u00e1vamos longe de suspeitar. \u00c9 \u00f3bvio que quando uma teoria passa ao dom\u00ednio p\u00fablico e a atuar assim na sociedade, preparam-se ciladas de toda esp\u00e9cie contra o cientista que pretende examin\u00e1-la sem torcer para este ou para aquele lado. Mesmo aceitando todos os compromissos pol\u00edticos, o intelectual necessita preservar aquela neutralidade que lhe d\u00e1 acesso a uma doutrina e \u00e0s suas inten\u00e7\u00f5es, pois ainda que se saiba que objetividade em ci\u00eancia nunca \u00e9 perfeita, seu abandono como projeto ou norte da pr\u00e1tica cient\u00edfica seria t\u00e3o calamitoso, que destruiria as pr\u00f3prias bases em que se alicer\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Mas comparando com os preconceitos epistemol\u00f3gicos as paix\u00f5es pol\u00edticas s\u00e3o f\u00e1ceis de controlar. A partir dos meados do s\u00e9culo passado, com o extraordin\u00e1rio desenvolvimento das ci\u00eancias, ocorreu uma esp\u00e9cie de positiviza\u00e7\u00e3o do pensamento em todas as suas dire\u00e7\u00f5es, particularmente na forma de se encarar as rela\u00e7\u00f5es entre as coisas e as leis que delas se ocupam. Hoje, correntemente se considera como um dado cient\u00edfico a concep\u00e7\u00e3o positivista da lei natural, entendida como express\u00e3o de certas uniformidades emp\u00edricas fenom\u00eanicas, que nada diz a respeito da realidade concreta sotoposta a estas apari\u00e7\u00f5es. Deste modo, o arranjo, a ordena\u00e7\u00e3o e a hierarquia destas uniformidades constatadas obedecem unicamente ao princ\u00edpio de efic\u00e1cia; te\u00f3rica quando se trata da compatibilidade m\u00fatua das leis e suas adequa\u00e7\u00f5es aos dados experimentais; pr\u00e1tica quando encaradas como instrumento de modifica\u00e7\u00e3o da natureza. \u00c9 ent\u00e3o leg\u00edtima a coexist\u00eancia de ordena\u00e7\u00f5es diferentes, de modelos operat\u00f3rios em linguagem mais t\u00e9cnica, que respondendo a interesses pr\u00e1ticos diversos, reportam-se \u00e0 mesma regi\u00e3o natural. Al\u00e9m do mais, toda e qualquer preocupa\u00e7\u00e3o que ultrapasse a da edifica\u00e7\u00e3o desses modelos \u00e9 tachada de extracient\u00edfica. N\u00e3o nos cabe no momento discutir o acerto desta concep\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia, mas apenas salientar sua oposi\u00e7\u00e3o ao ponto de vista dial\u00e9tico. N\u00e3o que Marx n\u00e3o fa\u00e7a uso de modelos, principalmente de modelos econ\u00f4micos para estudar em pequeno, processos complicados da vida social. S\u00e3o numerosos os exemplos dessa ordem a serem citados. No entanto, seu emprego \u00e9 subsidi\u00e1rio e eles n\u00e3o devem ser confundidos com os esquemas significativos de natureza profundamente ontol\u00f3gica e n\u00e3o operat\u00f3ria apenas.<\/p>\n\n\n\n

Ao ler este autor, a toda hora estamos correndo o risco de aplicar ao seu pensamento conceitos de conota\u00e7\u00e3o n\u00e3o-marxista, violentando o sentido original de certas passagens, separando cada categoria da constela\u00e7\u00e3o que a define, sobrepondo concep\u00e7\u00f5es atuais \u00e0quelas que se vinculam t\u00e3o estreitamente \u00e0 filosofia de Hegel, que isoladas d\u00e3o origem a delirantes contradi\u00e7\u00f5es indignas de um pensador pelo menos perspicaz. Em geral, os ensaios sobre o marxismo oscilam entre a vulgariza\u00e7\u00e3o esquem\u00e1tica e a resenha honesta, mas no fundo incompreens\u00edvel, porque reproduz ideias fora de seu andamento dial\u00e9tico. N\u00e3o \u00e9 corriqueira a tradu\u00e7\u00e3o dos pensamentos de Marx em termos da ci\u00eancia moderna? Resta saber, entretanto, se a ci\u00eancia contempor\u00e2nea procede dialeticamente no sentido marxista, o que exige o trabalho pr\u00e9vio de se compreender com clareza e nitidez, inserida na constela\u00e7\u00e3o de suas inten\u00e7\u00f5es, o que seja realmente a dial\u00e9tica. Para este fim, na falta de um escrito metodol\u00f3gico do pr\u00f3prio punho do autor, recorre-se geralmente a textos colhidos ao longo da leitura de suas obras. Mas o que se obt\u00e9m \u00e9 por demais fragment\u00e1rio para explicar e esclarecer o sentido da produ\u00e7\u00e3o cient\u00edfica do pr\u00f3prio Marx, quanto mais para nos sugerir novos m\u00e9todos de interpreta\u00e7\u00e3o. Mas temos em m\u00e3os ainda um outro recurso: a an\u00e1lise estrutural do seu trabalho, sem d\u00favida o mais importante, \u201cO Capital\u201d, a fim de extrairmos da pr\u00f3pria obra efetuada os processos metodol\u00f3gicos que levaram \u00e0 sua realiza\u00e7\u00e3o. Neste sentido o livro \u00e9 admir\u00e1vel, porque possui uma arquitetura rigorosa e monumental, porque certos cap\u00edtulos s\u00e3o compostos de tal forma, que ao serem postos a nu os elos de sua articula\u00e7\u00e3o, proporcionam-nos conhecimentos sobre o m\u00e9todo, muito mais ricos do que todos aqueles explicitamente enunciados pelo autor. Citam-se, por exemplo, os primeiros cap\u00edtulos dos tr\u00eas volumes, em particular os do segundo.<\/p>\n\n\n\n

Pela pr\u00f3pria natureza de meu trabalho fora do grupo, fiquei encarregado da parte metodol\u00f3gica. Minha inten\u00e7\u00e3o \u00e9 subordinar o livro \u00e0 mesma t\u00e9cnica de interpreta\u00e7\u00e3o dos textos filos\u00f3ficos, indo pacientemente em busca das inten\u00e7\u00f5es que levaram o fil\u00f3sofo a estruturar a obra de uma dada maneira, demarcando com cuidado as varia\u00e7\u00f5es de sentido dos termos empregados, procurando relacion\u00e1-las aos novos contextos em que foram inseridos. Em suma, o livro de Marx exige a mesma convers\u00e3o ao texto, que reclama toda obra filos\u00f3fica de import\u00e2ncia, sem a qual arriscamos sempre de violentar seu pensamento. Estou praticamente no in\u00edcio de minha explora\u00e7\u00e3o e os resultados obtidos, provis\u00f3rios ainda, n\u00e3o deveriam vir a p\u00fablico se n\u00e3o fosse o desejo de corresponder \u00e0 calorosa expectativa da turma da \u201cRevista Centro\u201d. Tudo o que eu disser, o digo em nome de todos n\u00f3s, pois o trabalho \u00e9 conjunto, vale somente no prop\u00f3sito de abrir um di\u00e1logo entre os dois grupos que poder\u00e1 ser muito proveitoso. A partir de um exemplo analisado de forma sum\u00e1ria, procurei extrair as conclus\u00f5es mais importantes a que chegamos, ainda que n\u00e3o se fa\u00e7am sentir os elos que as enfeixam. Nada, portanto, tem a inten\u00e7\u00e3o de ser probante, o que teremos em seguida \u00e9 apenas uma s\u00e9rie de sugest\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

II \u2014 Com o fito de estudar o modo de produ\u00e7\u00e3o capitalista, parte-se de sua mais saliente apar\u00eancia: \u201cA riqueza da sociedade em que domina o modo capitalista de produ\u00e7\u00e3o aparece como um monstruoso ac\u00famulo de mercadorias e a mercadoria individual como sua forma elementar\u201d. [1]<\/sup><\/a> Das Kapital I, 1, p\u00e1g. 39, Dietz Verlag Berlin, 1957.<\/span><\/span>