{"id":3527,"date":"2024-11-22T17:08:00","date_gmt":"2024-11-22T17:08:00","guid":{"rendered":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/?p=3527"},"modified":"2024-11-22T21:58:40","modified_gmt":"2024-11-22T21:58:40","slug":"eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/","title":{"rendered":"Eliminativismo Pr\u00e1tico: retirar-se do rosto, novamente \u2014 Mark Fisher"},"content":{"rendered":"\n<p>Eu gostaria de falar sobre os problemas que circundam o conceito de experi\u00eancia. Mas vou come\u00e7ar com uma genealogia aceleracionista, partindo da posi\u00e7\u00e3o que orientou muitos de n\u00f3s durante os anos 90, Nick Land, o Landianismo. Era um tipo de hiper-Deleuzianismo, um deleuzianismo obscuro, mas um que ainda estava organizado em torno do problema da experi\u00eancia, penso eu, na teoria de Nick. Podemos tra\u00e7ar isso de volta a Bataille, o tipo de busca imposs\u00edvel pela experi\u00eancia n\u00e3o apenas em seu m\u00e1ximo de intensidade, mas para al\u00e9m disso, a busca pela experi\u00eancia de uma posi\u00e7\u00e3o onde a experi\u00eancia j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 mais poss\u00edvel; i. e. morte, a morte ela mesma como o limite.<\/p>\n\n\n\n<p><br>Eu acredito que um dos movimentos cruciais dos \u00faltimos anos foi o movimento contra a experi\u00eancia. Inv\u00e9s de perseguir esse tipo de busca por uma experi\u00eancia imposs\u00edvel, apontar o contraste entre o cognitivo e o que pode ser experienciado. Ent\u00e3o, por assim dizer, a morte\u200a\u2014\u200an\u00e3o apenas a morte individual, mas a hiper-morte, e n\u00e3o s\u00f3 o inexperienciavel, mas a evapora\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria possibilidade de experi\u00eancia, via extin\u00e7\u00e3o ou o que quer que seja\u200a\u2014\u200afoi contrastada com a experi\u00eancia enquanto tal. Voc\u00ea n\u00e3o pode experienciar a extin\u00e7\u00e3o, e ent\u00e3o n\u00f3s n\u00e3o nos preocupamos mais com isso\u2026 em vez disso, a extin\u00e7\u00e3o tornou-se um desafio cognitivo e especulativo.<\/p>\n\n\n\n<p><br>Penso que esse foi um movimento crucial, pois teve consequ\u00eancias s\u00e9rias para a quest\u00e3o da est\u00e9tica. Posto simplesmente, como algu\u00e9m pode ter a est\u00e9tica sem a experi\u00eancia, afinal? Se a est\u00e9tica deve envolver algum tipo de experi\u00eancia, como podemos pensar sobre o que a experi\u00eancia \u00e9 sem relapsar em teorias familiares? Diante disso, a \u2018virada especulativa\u2019 tem pouco a oferecer em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 est\u00e9tica. De alguma forma, a \u00eanfase na realidade independente da mente, seja em seu modo fenomenol\u00f3gico <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_3527_1('footnote_plugin_reference_3527_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_3527_1('footnote_plugin_reference_3527_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_3527_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_3527_1_1\" class=\"footnote_tooltip\"> Object-Oriented Ontology <\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_3527_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_3527_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> ou em sua forma anti-fenomenol\u00f3gica de Ray Brassier, pode ser interpretada como um movimento anti-est\u00e9tica, no sentido em que \u00e9 uma rejei\u00e7\u00e3o decisiva da po\u00e9tica liter\u00e1ria da indetermina\u00e7\u00e3o desconstrutivista assim como da ontologia dos afetos e intensidades deleuzianas. <\/p>\n\n\n\n<p><br>Um movimento decisivo\u200a\u2014\u200aque o separou do antihumanismo aceleracionista de NickLand\u200a\u2014\u200afoi a rejei\u00e7\u00e3o do que Ray, em \u2018Genre is Obsolete\u2019, chamou de \u2018o mito da experi\u00eancia\u2019 <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_3527_1('footnote_plugin_reference_3527_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_3527_1('footnote_plugin_reference_3527_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_3527_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_3527_1_2\" class=\"footnote_tooltip\"> R. Brassier, \u2018Genre is Obsolete\u2019, em Multitudes 28 (Primavera de 2007)<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_3527_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_3527_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. N\u00f3s podemos entender isso em termos de impasses na teoria dos afetos. Esta foi rapidamente adotada em v\u00e1rios discursos em torno do mundo da arte. E parte da raz\u00e3o pela qual o trabalho de Ray \u00e9 importante, foi por ter chamado aten\u00e7\u00e3o para a forma como a teoria dos afetos \u00e9 usada como um \u00e1libi para todo tipo de discurso anti-proposicional, anti-argumentativo, anti-racional e anti-l\u00facido. Tornou-se um tipo de esteticismo te\u00f3rico profundamente tedioso. O louvor \u00e0s sensa\u00e7\u00f5es, aos afetos etc., deviram realmente entediantes. Ent\u00e3o, para mim, isso \u00e9 um problema: se queremos a est\u00e9tica, devemos ter a experi\u00eancia de alguma forma; mas o que n\u00f3s queremos dizer por experi\u00eancia, afinal? <\/p>\n\n\n\n<p><br>Eu acredito que de certa forma isso reencena a velha disputa entre Hume e Kant, com a teoria deleuziana dos afetos como uma forma de retorno \u00e0 Hume, e a ideia de que voc\u00ea pode ter sensa\u00e7\u00f5es que n\u00e3o requerem um sujeito como seu fiador. Mas o que eu gostaria de sugerir \u00e9 uma esp\u00e9cie de retorno ao kantianismo. N\u00e3o \u00e0 est\u00e9tica Kantiana, nem \u00e0 sua metaf\u00edsica e epistemologia, mas \u00e0 diferen\u00e7a crucial entre a experi\u00eancia e as condi\u00e7\u00f5es de<br>experi\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n<p><br>Como Ray perguntou anteriormente, qual o valor do poder alienante das artes no modernismo? \u00c9 uma experi\u00eancia que faz questionar a pr\u00f3pria experi\u00eancia. E uma forma de colocar isso seria, ent\u00e3o, que se trata de uma experi\u00eancia capaz de confrontar algu\u00e9m com as condi\u00e7\u00f5es de experi\u00eancia. E para al\u00e9m de Kant, este \u00e9 o movimento do Idealismo Transcendental para o Materialismo Transcendental, onde a plasticidade chega ao fundo, onde as condi\u00e7\u00f5es de experi\u00eancia tornam-se sujeitas a transforma\u00e7\u00e3o, etc\u2026<\/p>\n\n\n\n<p><br>A constitui\u00e7\u00e3o da nossa subjetividade no dia a dia \u00e9 produto de v\u00e1rias formas de engenharia e manipula\u00e7\u00e3o; a realidade em que somos convidados a existir \u00e9 constru\u00edda por Rela\u00e7\u00f5es P\u00fablicas e corpora\u00e7\u00f5es, uma esp\u00e9cie de engenharia informacional libidinal. Eu acredito que isso demanda um tipo de pr\u00e1tica de contra-engenharia que deve ser empreendida. Para seguir a partir do ponto de Robin no fim da \u00faltima discuss\u00e3o, n\u00f3s estamos assistindo a muta\u00e7\u00f5es comportamentais massivas da popula\u00e7\u00e3o humana na \u00faltima d\u00e9cada. Mas estas est\u00e3o se direcionando a fins completamente banais, como Facebook, smartphones etc. O que estamos assistindo s\u00e3o tics comportamentais que se espalharam por uma popula\u00e7\u00e3o, i.e. encarar a tela, transmiss\u00e3o digital, etc. Tais comportamentos n\u00e3o existiam h\u00e1 dez ou quinze anos; era imposs\u00edvel para eles. Agora eles s\u00e3o onipresentes.<\/p>\n\n\n\n<p><br>A quest\u00e3o pr\u00e1tica, uma quest\u00e3o esquizoanalitica, \u00e9 se isso \u00e9 poss\u00edvel apenas sob a rostidade. Voc\u00ea tem uma esp\u00e9cie de muta\u00e7\u00e3o desterritorializante aqui onde, embora os comportamentos sejam banais, eles s\u00e3o, n\u00e3o obstante, radicais em termos dos v\u00edcios e compuls\u00f5es que os envolvem. Obviamente as pessoas n\u00e3o fazem isso conscientes de que est\u00e3o participando desse tipo de vetor mutacional. Fazem com base na psicologia do senso comum. O c\u00e9rebro e os dedos s\u00f3 podem devir essa esp\u00e9cie de montagem libidinal porque a mente est\u00e1 distra\u00edda com tal psicologia. A psicologia do senso comum \u00e9 um tipo pr\u00e1tico da proposi\u00e7\u00e3o cultural em que vivemos, e eu acredito que uma das coisas mais tristes, uma das maiores mis\u00e9rias do s\u00e9culo vinte e um, \u00e9 o retorno da psicologia do senso comum e o esgotamento das fontes de despersonaliza\u00e7\u00e3o que a cultura j\u00e1 nos ofereceu.<\/p>\n\n\n\n<p><br>Grande parte da arte contempor\u00e2nea atingiu um est\u00e1gio completamente decadente, onde um trabalho t\u00edpico \u00e9 radicalmente desprovido de textura est\u00e9tica. Um medo do conte\u00fado parece exercer um dom\u00ednio tir\u00e2nico, motivando \u2018trabalhos\u2019 que consistem em textos (pr\u00e9- e p\u00f3s-) discursivos banais anexados a objetos super-banais que, no pior dos casos, n\u00e3o desencadeiam nenhum pensamento nem sensa\u00e7\u00e3o (e esperar os dois \u00e9, aparentemente, ser vulgar) e, no melhor dos casos, indiretamente evocam algum processo levemente divertido que leva a sua constru\u00e7\u00e3o. A justificativa para esse tipo de produ\u00e7\u00e3o parece ser uma mistura do pior-de-todos-os-mundos que envolve cognitivismo p\u00f3s-conceitual sem conceitos (que faz a textura est\u00e9tica brega) e a celebra\u00e7\u00e3o p\u00f3s-deleuziana da criatividade infinita (que pro\u00edbe qualquer negatividade impondo um imperativo afirmativo mandat\u00f3rio\u200a\u2014\u200an\u00e3o reclame!).<\/p>\n\n\n\n<p><br>No entanto, embora a arte contempor\u00e2nea pare\u00e7a especialmente esgotada, n\u00e3o \u00e9 como se outras zonas culturais que nos \u00faltimos anos suplantaram as artes visuais como vanguarda do experimentalismo cultural sejam imunes aos processos de in\u00e9rcia que reduziram a arte contempor\u00e2nea a um vazio aflito. N\u00e3o houve nenhuma transforma\u00e7\u00e3o significativa na m\u00fasica eletr\u00f4nica por volta de uma d\u00e9cada, e o melhor que podemos esperar s\u00e3o micro-mudan\u00e7as incrementais e pastiches sofisticados ao inv\u00e9s de quaisquer sons e\/ou sensa\u00e7\u00f5es novas.<br><\/p>\n\n\n\n<p>Enquanto isso, a cultura mainstream reduz-se cada vez mais a interioridade psicol\u00f3gica popularesca. Seja na TV ou nas redes sociais, as pessoas v\u00eam sendo capturadas\/cativadas por seus pr\u00f3prios reflexos. Tudo \u00e9 feito de espelhos. Os muitos ataques ao sujeito na teoria nada puderam fazer para resistir a super-personaliza\u00e7\u00e3o da cultura contempor\u00e2nea. O identitarismo manda. A teoria <em>queer <\/em>pode reinar na academia, mas isso nada tem feito para parar o retorno deprimente da normatividade de g\u00eanero na cultura popular e no dia a dia. Elementos da \u2018esquerda\u2019 n\u00e3o apenas conspiram com, mas ativamente organizam esse identitarismo desenfreado, encurralando grupos em \u2018comunidades\u2019 definidas de acordo com categorias de poder: uma distopia Foucaultiana.<\/p>\n\n\n\n<p><br>Ent\u00e3o em vez dessa coisa toda sobre m\u00fasica e jogos, da qual Robin estava falando sobre, cada vez mais o tempo cultural est\u00e1 tomando formas que, a n\u00edvel psicol\u00f3gico, espelham as pessoas de volta a si mesmas sob a forma mais banal de imagem manifesta. A quest\u00e3o agora \u00e9 se um certo tipo de desrostiza\u00e7\u00e3o deve ser recuperada\u200a\u2014\u200ase um projeto eliminativista pr\u00e1tico, n\u00e3o meramente te\u00f3rico, pode ser retomado, e se n\u00f3s podemos retirarmo-nos de nossos rostos novamente.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-61ecc280 wp-block-columns-is-layout-flex\" style=\"padding-top:2.5rem;padding-right:2.5rem;padding-bottom:2.5rem;padding-left:2.5rem\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:25%\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" src=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-13.15.21-1-1024x576.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3550\" srcset=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-13.15.21-1-1024x576.jpeg 1024w, https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-13.15.21-1-300x169.jpeg 300w, https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-13.15.21-1-768x432.jpeg 768w, https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-13.15.21-1-1536x864.jpeg 1536w, https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-13.15.21-1.jpeg 1599w\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:75%\">\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><\/h2>\n\n\n\n<p>Clarice Pelotas Rios \u00e9 graduanda em filosofia pela Universidade de Bras\u00edlia, estudante de filosofia critica no New Centre for Research and Practice e tradutora. Pesquisa economia libidinal, aceleracionismos e teoria queer.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Tradutora<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><br><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_3527_1();\">&#x202F;<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_3527_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_3527_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_3527_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">References<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_3527_1_1\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_3527_1('footnote_plugin_tooltip_3527_1_1');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Object-Oriented Ontology <\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_3527_1_2\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_3527_1('footnote_plugin_tooltip_3527_1_2');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> R. Brassier, \u2018Genre is Obsolete\u2019, em Multitudes 28 (Primavera de 2007)<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_3527_1() { jQuery('#footnote_references_container_3527_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_3527_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_3527_1() { jQuery('#footnote_references_container_3527_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_3527_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_3527_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_3527_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_3527_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_3527_1(); } } function footnote_moveToReference_3527_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_3527_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_3527_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_3527_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como Ray perguntou anteriormente, qual o valor do poder alienante das artes no modernismo? \u00c9 uma experi\u00eancia que faz questionar a pr\u00f3pria experi\u00eancia. E uma forma de colocar isso seria, ent\u00e3o, que se trata de uma experi\u00eancia capaz de confrontar algu\u00e9m com as condi\u00e7\u00f5es de experi\u00eancia.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3547,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[580,346],"tags":[581,582,133,354],"class_list":["post-3527","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mark-fisher-autores","category-traducoes","tag-aceleracionismo","tag-experiencia","tag-filosofia","tag-mark-fisher"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Eliminativismo Pr\u00e1tico: retirar-se do rosto, novamente \u2014 Mark Fisher - Zero \u00e0 Esquerda<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Como Ray perguntou anteriormente, qual o valor do poder alienante das artes no modernismo? \u00c9 uma experi\u00eancia que faz questionar a pr\u00f3pria experi\u00eancia. E uma forma de colocar isso seria, ent\u00e3o, que se trata de uma experi\u00eancia capaz de confrontar algu\u00e9m com as condi\u00e7\u00f5es de experi\u00eancia.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Eliminativismo Pr\u00e1tico: retirar-se do rosto, novamente \u2014 Mark Fisher - Zero \u00e0 Esquerda\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Como Ray perguntou anteriormente, qual o valor do poder alienante das artes no modernismo? \u00c9 uma experi\u00eancia que faz questionar a pr\u00f3pria experi\u00eancia. E uma forma de colocar isso seria, ent\u00e3o, que se trata de uma experi\u00eancia capaz de confrontar algu\u00e9m com as condi\u00e7\u00f5es de experi\u00eancia.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Zero \u00e0 Esquerda\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/revistazeroaesquerda\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-11-22T17:08:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-11-22T21:58:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-12.32.58.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"620\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"350\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Zero \u00e0 Esquerda\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@z3roaesquerda\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@z3roaesquerda\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Zero \u00e0 Esquerda\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/\"},\"author\":{\"name\":\"Zero \u00e0 Esquerda\",\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/person\/04e72095a4fbe77f00c7b047955ed0b8\"},\"headline\":\"Eliminativismo Pr\u00e1tico: retirar-se do rosto, novamente \u2014 Mark Fisher\",\"datePublished\":\"2024-11-22T17:08:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-22T21:58:40+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/\"},\"wordCount\":1504,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-12.32.58.jpeg\",\"keywords\":[\"aceleracionismo\",\"experi\u00eancia\",\"Filosofia\",\"Mark Fisher\"],\"articleSection\":[\"Mark Fisher\",\"Tradu\u00e7\u00f5es\"],\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/\",\"url\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/\",\"name\":\"Eliminativismo Pr\u00e1tico: retirar-se do rosto, novamente \u2014 Mark Fisher - Zero \u00e0 Esquerda\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-12.32.58.jpeg\",\"datePublished\":\"2024-11-22T17:08:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-22T21:58:40+00:00\",\"description\":\"Como Ray perguntou anteriormente, qual o valor do poder alienante das artes no modernismo? \u00c9 uma experi\u00eancia que faz questionar a pr\u00f3pria experi\u00eancia. E uma forma de colocar isso seria, ent\u00e3o, que se trata de uma experi\u00eancia capaz de confrontar algu\u00e9m com as condi\u00e7\u00f5es de experi\u00eancia.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-12.32.58.jpeg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-12.32.58.jpeg\",\"width\":620,\"height\":350},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"In\u00edcio\",\"item\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Eliminativismo Pr\u00e1tico: retirar-se do rosto, novamente \u2014 Mark Fisher\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#website\",\"url\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/\",\"name\":\"Zero \u00e0 Esquerda\",\"description\":\"Tra\u00e7ando tend\u00eancias para al\u00e9m do capitalismo.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#organization\",\"name\":\"Zero \u00e0 Esquerda\",\"url\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/4-simbolo-zero-a-esquerda-favicon-alt.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/4-simbolo-zero-a-esquerda-favicon-alt.png\",\"width\":1271,\"height\":1069,\"caption\":\"Zero \u00e0 Esquerda\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/revistazeroaesquerda\",\"https:\/\/x.com\/z3roaesquerda\",\"https:\/\/www.instagram.com\/revistazeroaesquerda\/\",\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCIaGx271Qw6D1QwqYBojrLw\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/person\/04e72095a4fbe77f00c7b047955ed0b8\",\"name\":\"Zero \u00e0 Esquerda\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Zero \u00e0 Esquerda\"},\"description\":\"Tra\u00e7ando tend\u00eancias para al\u00e9m do capitalismo.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/zeroaesquerda.com.br\"],\"url\":\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/author\/revistazeroaesquerdagmail-com\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Eliminativismo Pr\u00e1tico: retirar-se do rosto, novamente \u2014 Mark Fisher - Zero \u00e0 Esquerda","description":"Como Ray perguntou anteriormente, qual o valor do poder alienante das artes no modernismo? \u00c9 uma experi\u00eancia que faz questionar a pr\u00f3pria experi\u00eancia. E uma forma de colocar isso seria, ent\u00e3o, que se trata de uma experi\u00eancia capaz de confrontar algu\u00e9m com as condi\u00e7\u00f5es de experi\u00eancia.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"Eliminativismo Pr\u00e1tico: retirar-se do rosto, novamente \u2014 Mark Fisher - Zero \u00e0 Esquerda","og_description":"Como Ray perguntou anteriormente, qual o valor do poder alienante das artes no modernismo? \u00c9 uma experi\u00eancia que faz questionar a pr\u00f3pria experi\u00eancia. E uma forma de colocar isso seria, ent\u00e3o, que se trata de uma experi\u00eancia capaz de confrontar algu\u00e9m com as condi\u00e7\u00f5es de experi\u00eancia.","og_url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/","og_site_name":"Zero \u00e0 Esquerda","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/revistazeroaesquerda","article_published_time":"2024-11-22T17:08:00+00:00","article_modified_time":"2024-11-22T21:58:40+00:00","og_image":[{"width":620,"height":350,"url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-12.32.58.jpeg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Zero \u00e0 Esquerda","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@z3roaesquerda","twitter_site":"@z3roaesquerda","twitter_misc":{"Escrito por":"Zero \u00e0 Esquerda","Est. tempo de leitura":"8 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/"},"author":{"name":"Zero \u00e0 Esquerda","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/person\/04e72095a4fbe77f00c7b047955ed0b8"},"headline":"Eliminativismo Pr\u00e1tico: retirar-se do rosto, novamente \u2014 Mark Fisher","datePublished":"2024-11-22T17:08:00+00:00","dateModified":"2024-11-22T21:58:40+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/"},"wordCount":1504,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-12.32.58.jpeg","keywords":["aceleracionismo","experi\u00eancia","Filosofia","Mark Fisher"],"articleSection":["Mark Fisher","Tradu\u00e7\u00f5es"],"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/","url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/","name":"Eliminativismo Pr\u00e1tico: retirar-se do rosto, novamente \u2014 Mark Fisher - Zero \u00e0 Esquerda","isPartOf":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-12.32.58.jpeg","datePublished":"2024-11-22T17:08:00+00:00","dateModified":"2024-11-22T21:58:40+00:00","description":"Como Ray perguntou anteriormente, qual o valor do poder alienante das artes no modernismo? \u00c9 uma experi\u00eancia que faz questionar a pr\u00f3pria experi\u00eancia. E uma forma de colocar isso seria, ent\u00e3o, que se trata de uma experi\u00eancia capaz de confrontar algu\u00e9m com as condi\u00e7\u00f5es de experi\u00eancia.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#primaryimage","url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-12.32.58.jpeg","contentUrl":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/WhatsApp-Image-2024-11-18-at-12.32.58.jpeg","width":620,"height":350},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/11\/22\/eliminativismo-pratico-retirar-se-do-rosto-novamente-mark-fisher\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"In\u00edcio","item":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Eliminativismo Pr\u00e1tico: retirar-se do rosto, novamente \u2014 Mark Fisher"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#website","url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/","name":"Zero \u00e0 Esquerda","description":"Tra\u00e7ando tend\u00eancias para al\u00e9m do capitalismo.","publisher":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#organization","name":"Zero \u00e0 Esquerda","url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/4-simbolo-zero-a-esquerda-favicon-alt.png","contentUrl":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/4-simbolo-zero-a-esquerda-favicon-alt.png","width":1271,"height":1069,"caption":"Zero \u00e0 Esquerda"},"image":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/revistazeroaesquerda","https:\/\/x.com\/z3roaesquerda","https:\/\/www.instagram.com\/revistazeroaesquerda\/","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCIaGx271Qw6D1QwqYBojrLw"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/person\/04e72095a4fbe77f00c7b047955ed0b8","name":"Zero \u00e0 Esquerda","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g","caption":"Zero \u00e0 Esquerda"},"description":"Tra\u00e7ando tend\u00eancias para al\u00e9m do capitalismo.","sameAs":["http:\/\/zeroaesquerda.com.br"],"url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/author\/revistazeroaesquerdagmail-com\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3527","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3527"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3527\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3567,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3527\/revisions\/3567"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3547"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3527"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3527"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3527"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}