{"id":3010,"date":"2024-01-26T14:21:05","date_gmt":"2024-01-26T14:21:05","guid":{"rendered":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/?p=3010"},"modified":"2024-01-27T01:15:56","modified_gmt":"2024-01-27T01:15:56","slug":"manifesto-do-afirmacionismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/","title":{"rendered":"Manifesto do Afirmacionismo &#8211; Alain Badiou"},"content":{"rendered":"<style>.kb-row-layout-id3010_59f35e-55 > .kt-row-column-wrap{align-content:start;}:where(.kb-row-layout-id3010_59f35e-55 > .kt-row-column-wrap) > .wp-block-kadence-column{justify-content:start;}.kb-row-layout-id3010_59f35e-55 > .kt-row-column-wrap{column-gap:var(--global-kb-gap-lg, 4rem);row-gap:var(--global-kb-gap-md, 2rem);max-width:var( --global-content-width, 1600px );padding-left:var(--global-content-edge-padding);padding-right:var(--global-content-edge-padding);padding-top:var(--global-kb-spacing-xl, 4rem);padding-bottom:var(--global-kb-spacing-lg, 3rem);grid-template-columns:minmax(0, calc(50% - ((var(--global-kb-gap-lg, 4rem) * 1 )\/2)))minmax(0, calc(50% - ((var(--global-kb-gap-lg, 4rem) * 1 )\/2)));}.kb-row-layout-id3010_59f35e-55 > .kt-row-layout-overlay{opacity:0.30;}.kb-row-layout-id3010_59f35e-55 ,.kb-row-layout-id3010_59f35e-55 h1,.kb-row-layout-id3010_59f35e-55 h2,.kb-row-layout-id3010_59f35e-55 h3,.kb-row-layout-id3010_59f35e-55 h4,.kb-row-layout-id3010_59f35e-55 h5,.kb-row-layout-id3010_59f35e-55 h6{color:var(--global-palette9, #ffffff);}.kb-row-layout-id3010_59f35e-55 a{color:var(--global-palette8, #F7FAFC);}.kb-row-layout-id3010_59f35e-55 a:hover{color:var(--global-palette7, #EDF2F7);}@media all and (max-width: 1024px){.kb-row-layout-id3010_59f35e-55 > .kt-row-column-wrap{grid-template-columns:repeat(2, minmax(0, 1fr));}}@media all and (max-width: 767px){.kb-row-layout-id3010_59f35e-55 > .kt-row-column-wrap{grid-template-columns:minmax(0, 1fr);}}<\/style><div class=\"kb-row-layout-wrap kb-row-layout-id3010_59f35e-55 alignfull has-theme-palette3-background-color kt-row-has-bg wp-block-kadence-rowlayout\"><div class=\"kt-row-column-wrap kt-has-2-columns kt-row-layout-equal kt-tab-layout-inherit kt-mobile-layout-row kt-row-valign-top kb-theme-content-width\">\n<style>.kadence-column3010_149ed1-6b > .kt-inside-inner-col{display:flex;}.kadence-column3010_149ed1-6b > .kt-inside-inner-col{padding-right:var(--global-kb-spacing-lg, 3rem);}.kadence-column3010_149ed1-6b > .kt-inside-inner-col{min-height:287px;}.kadence-column3010_149ed1-6b > .kt-inside-inner-col,.kadence-column3010_149ed1-6b > .kt-inside-inner-col:before{border-top-left-radius:0px;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;}.kadence-column3010_149ed1-6b > .kt-inside-inner-col{row-gap:var(--global-kb-gap-none, 0rem );column-gap:var(--global-kb-gap-sm, 1rem);}.kadence-column3010_149ed1-6b > .kt-inside-inner-col{flex-direction:column;align-items:flex-start;}.kadence-column3010_149ed1-6b > .kt-inside-inner-col > .kb-image-is-ratio-size{align-self:stretch;}.kadence-column3010_149ed1-6b > .kt-inside-inner-col > .wp-block-kadence-advancedgallery{align-self:stretch;}.kadence-column3010_149ed1-6b > .kt-inside-inner-col > .aligncenter{width:100%;}.kadence-column3010_149ed1-6b > .kt-inside-inner-col:before{opacity:0.3;}.kadence-column3010_149ed1-6b{z-index:3;position:relative;}@media all and (max-width: 1024px){.kadence-column3010_149ed1-6b > .kt-inside-inner-col{flex-direction:column;justify-content:center;align-items:flex-start;}}@media all and (max-width: 767px){.kt-row-column-wrap.kt-mobile-layout-three-grid > .kadence-column3010_149ed1-6b, .kt-row-column-wrap.kt-mobile-layout-two-grid > .kadence-column3010_149ed1-6b, .kt-row-column-wrap.kt-mobile-layout-row > .kadence-column3010_149ed1-6b{order:0 !important;}.kadence-column3010_149ed1-6b > .kt-inside-inner-col{flex-direction:column;justify-content:center;align-items:flex-start;}}<\/style>\n<div class=\"wp-block-kadence-column kadence-column3010_149ed1-6b kb-section-dir-vertical\"><div class=\"kt-inside-inner-col\"><style>.wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_f51089-8a, .wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_f51089-8a[data-kb-block=\"kb-adv-heading3010_f51089-8a\"]{font-size:var(--global-kb-font-size-xl, 3rem);line-height:1.2;font-style:normal;text-transform:uppercase;letter-spacing:11px;text-shadow:1px 1px 4px #f60e54;}.wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_f51089-8a mark.kt-highlight, .wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_f51089-8a[data-kb-block=\"kb-adv-heading3010_f51089-8a\"] mark.kt-highlight{font-style:normal;color:#f76a0c;-webkit-box-decoration-break:clone;box-decoration-break:clone;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;}.wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_f51089-8a img.kb-inline-image, .wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_f51089-8a[data-kb-block=\"kb-adv-heading3010_f51089-8a\"] img.kb-inline-image{width:150px;vertical-align:baseline;}@media all and (max-width: 1024px){.wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_f51089-8a, .wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_f51089-8a[data-kb-block=\"kb-adv-heading3010_f51089-8a\"]{text-shadow:1px 1px 4px #f60e54;}}@media all and (max-width: 767px){.wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_f51089-8a, .wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_f51089-8a[data-kb-block=\"kb-adv-heading3010_f51089-8a\"]{text-shadow:1px 1px 4px #f60e54;}}<\/style>\n<h2 class=\"kt-adv-heading3010_f51089-8a wp-block-kadence-advancedheading\" data-kb-block=\"kb-adv-heading3010_f51089-8a\"><strong>Manifesto do Afirmacionismo<\/strong><\/h2>\n\n\n<style>.wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_0de3d5-be, .wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_0de3d5-be[data-kb-block=\"kb-adv-heading3010_0de3d5-be\"]{margin-top:var(--global-kb-spacing-md, 2rem);font-size:var(--global-kb-font-size-sm, 0.9rem);font-style:normal;text-transform:uppercase;}.wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_0de3d5-be mark.kt-highlight, .wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_0de3d5-be[data-kb-block=\"kb-adv-heading3010_0de3d5-be\"] mark.kt-highlight{font-style:normal;color:#f76a0c;-webkit-box-decoration-break:clone;box-decoration-break:clone;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;}.wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_0de3d5-be img.kb-inline-image, .wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_0de3d5-be[data-kb-block=\"kb-adv-heading3010_0de3d5-be\"] img.kb-inline-image{width:150px;vertical-align:baseline;}@media all and (max-width: 767px){.wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_0de3d5-be, .wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_0de3d5-be[data-kb-block=\"kb-adv-heading3010_0de3d5-be\"]{font-size:var(--global-kb-font-size-md, 1.25rem);}}<\/style>\n<div class=\"kt-adv-heading3010_0de3d5-be wp-block-kadence-advancedheading\" data-kb-block=\"kb-adv-heading3010_0de3d5-be\"><em><strong>Por Alain Badiou<\/strong><\/em><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n<style>.kadence-column3010_88dd1f-f6 > .kt-inside-inner-col,.kadence-column3010_88dd1f-f6 > .kt-inside-inner-col:before{border-top-left-radius:0px;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;}.kadence-column3010_88dd1f-f6 > .kt-inside-inner-col{column-gap:var(--global-kb-gap-sm, 1rem);}.kadence-column3010_88dd1f-f6 > .kt-inside-inner-col{flex-direction:column;}.kadence-column3010_88dd1f-f6 > .kt-inside-inner-col > .aligncenter{width:100%;}.kadence-column3010_88dd1f-f6 > .kt-inside-inner-col:before{opacity:0.3;}.kadence-column3010_88dd1f-f6{position:relative;}@media all and (max-width: 1024px){.kadence-column3010_88dd1f-f6 > .kt-inside-inner-col{flex-direction:column;justify-content:center;}}@media all and (max-width: 767px){.kadence-column3010_88dd1f-f6 > .kt-inside-inner-col{flex-direction:column;justify-content:center;}}<\/style>\n<div class=\"wp-block-kadence-column kadence-column3010_88dd1f-f6\"><div class=\"kt-inside-inner-col\"><style>.wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_70c61b-ce, .wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_70c61b-ce[data-kb-block=\"kb-adv-heading3010_70c61b-ce\"]{text-align:right;font-size:22px;font-style:normal;}.wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_70c61b-ce mark.kt-highlight, .wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_70c61b-ce[data-kb-block=\"kb-adv-heading3010_70c61b-ce\"] mark.kt-highlight{font-style:normal;color:#f76a0c;-webkit-box-decoration-break:clone;box-decoration-break:clone;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;}.wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_70c61b-ce img.kb-inline-image, .wp-block-kadence-advancedheading.kt-adv-heading3010_70c61b-ce[data-kb-block=\"kb-adv-heading3010_70c61b-ce\"] img.kb-inline-image{width:150px;vertical-align:baseline;}<\/style>\n<p class=\"kt-adv-heading3010_70c61b-ce wp-block-kadence-advancedheading\" data-kb-block=\"kb-adv-heading3010_70c61b-ce\"><em>&#8220;Nossa capacidade de resist\u00eancia e inven\u00e7\u00e3o requer que renunciemos aos nossos prazeres das margens, na obliquidade, na desconstru\u00e7\u00e3o infinita, no fragmento, na exposi\u00e7\u00e3o tr\u00eamula da mortalidade, na finitude e no corpo. Em prol do pobre s\u00e9culo que se inicia, devemos &#8211; e iremos &#8211; declarar a exist\u00eancia do que n\u00e3o existe mais na arte: a constru\u00e7\u00e3o monumental, o projeto, a for\u00e7a criativa dos fracos, a destrui\u00e7\u00e3o dos poderes estabelecidos.<\/em>&#8220;<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n<\/div><\/div>\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-e6cfa4842a625f39b3c8eba3c815875e\" style=\"font-family:Times New Roman\">Entreguei uma vers\u00e3o deste texto, muito mais extensa e em uma veia diferente, em 2001 em Veneza, na confer\u00eancia &#8220;A Quest\u00e3o da Arte no Terceiro Mil\u00eanio&#8221;, organizada pelo GERMS (Groupe d&#8217;\u00c9tude et de Recherche des M\u00e9dias Symboliques), sob a dire\u00e7\u00e3o de Ciro Bruni. Uma vers\u00e3o ainda mais longa, provavelmente com um estilo sarc\u00e1stico, foi publicada em 2002 pelo GERMS nos anais do col\u00f3quio em quest\u00e3o, intitulado Utopia 3. A presente vers\u00e3o, temperada, abandonando a ret\u00f3rica do Imp\u00e9rio (excessivamente influenciada naquela \u00e9poca pelo best-seller de Negri), \u00e9 composta pelos elementos essenciais de uma interven\u00e7\u00e3o no Drawing Center em Nova York, feita a convite de sua diretora, Catherine de Zegher, para o lan\u00e7amento do n\u00famero 22 da lacanian ink, dirigido por Josefina Ayerza, no qual foi publicada a tradu\u00e7\u00e3o para o ingl\u00eas do meu pequeno livro, &#8220;Of an Obscure Disaster&#8221; (D&#8217;un d\u00e9sastre obscur), publicado em franc\u00eas em 1991 pela Aube. Provavelmente, haver\u00e1 ainda mais vers\u00f5es. &#8220;Trabalho em andamento.&#8221;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-58e03fff73d89a31b8563514171bb16c\" style=\"font-family:Times New Roman\">Nossa capacidade de resist\u00eancia e inven\u00e7\u00e3o requer que renunciemos aos nossos prazeres das margens, na obliquidade, na desconstru\u00e7\u00e3o infinita, no fragmento, na exposi\u00e7\u00e3o tr\u00eamula da mortalidade, na finitude e no corpo. Em prol do pobre s\u00e9culo que se inicia, devemos &#8211; e iremos &#8211; declarar a exist\u00eancia do que n\u00e3o existe mais na arte: a constru\u00e7\u00e3o monumental, o projeto, a for\u00e7a criativa dos fracos, a destrui\u00e7\u00e3o dos poderes estabelecidos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-0aae3824c4763eff400dfe9f15d3a059\" style=\"font-family:Times New Roman\">Devemos opor-nos a todos aqueles que desejam apenas o fim, essas coortes de homens esgotados e parasit\u00e1rios. O fim da arte, da metaf\u00edsica, da representa\u00e7\u00e3o, da imita\u00e7\u00e3o, da transcend\u00eancia, da obra, do esp\u00edrito: chega! Vamos declarar de uma vez por todas o Fim de todos os fins e o poss\u00edvel come\u00e7o de tudo o que \u00e9, de tudo o que foi e ser\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-1a5e06106e83264a06d4a476fa59cedf\" style=\"font-family:Times New Roman\">Contra seu decl\u00ednio atual para a multiplicidade inconsistente e para uma energia imoral, incontrolada e, se bem-sucedida, fundamentalmente n\u00e3o humana, a voca\u00e7\u00e3o da arte, em todas as suas formas, \u00e9 reafirmar a afirma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-f062bd989d0caaee6c3dc5dafd24e09d\" style=\"font-family:Times New Roman\">Vamos declarar novamente, em nome da humanidade, os direitos art\u00edsticos do verdadeiramente n\u00e3o humano. Vamos aceitar novamente ser arrebatados por uma verdade (ou uma beleza: \u00e9 a mesma coisa), em vez de calcular at\u00e9 o \u00faltimo centavo os modos menores de nossa express\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-78721da32428ade44637896ed4075251\" style=\"font-family:Times New Roman\">Trata-se de afirmar. E \u00e9 por isso que este rascunho \u00e9 um manifesto do Afirmacionismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-8-color has-theme-palette-4-background-color has-text-color has-background has-link-color has-anton-font-family has-custom-font wp-elements-40eea7ecf40438f376fa09b003666f3e\" style=\"font-family:Anton\">A DOMINA\u00c7\u00c3O DO FORMALISMO ROM\u00c2NTICO<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-8ad164fb33b3877fb8a305ef63b230d2\" style=\"font-family:Times New Roman\">Vamos chamar de &#8220;p\u00f3s-moderno&#8221; &#8211; por que n\u00e3o? &#8211; qualquer representa\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica feita sob o signo da espetacular exposi\u00e7\u00e3o de desejos, fantasmas e terrores. Sob o signo de uma aboli\u00e7\u00e3o douniversal. Sob o signo da exposi\u00e7\u00e3o total dos particularismos. Sob o signo da igualdade hist\u00f3rica dos m\u00e9todos formais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-6f6ca1c797b2ad90dc28305521d756b2\" style=\"font-family:Times New Roman\">Sim, \u00e9 assim: pode-se chamar de &#8220;p\u00f3s-moderno&#8221; tudo o que exibe uma ascend\u00eancia caprichosa e ilimitada das particularidades: o comunit\u00e1rio, \u00e9tnico, lingu\u00edstico, religioso, sexual e qualquer outra<br>particularidade. E a particularidade biogr\u00e1fica, o &#8220;eu&#8221;, conforme se imagina que pode e deve ser &#8220;expresso&#8221;. Eu afirmo que esses produtos p\u00f3s-modernos representam a \u00faltima forma de escravid\u00e3o da arte \u00e0 particularidade. Podemos distinguir, assim, se me permite dizer, os produtos \u00e9tnicos e comunit\u00e1rios por sua fundamenta\u00e7\u00e3o sexual e os produtos &#8220;eu-\u00edsticos&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-04cd1e0d622b07bfbfc50f414258ca98\" style=\"font-family:Times New Roman\">Os produtos mais procurados pelos versados no com\u00e9rcio s\u00e3o os que combinam facilmente as duas variedades: em uma categoria \u00e9tnica e sexual reconhec\u00edvel, tais produtos s\u00e3o, no entanto, de um &#8220;eu-ismo&#8221; bastante l\u00fadico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-3684ec7a95851902f3f5f691c5ba5094\" style=\"font-family:Times New Roman\">N\u00e3o denunciemos ningu\u00e9m; cada um com o seu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-4bd6c06cc79514e754471a65cd8e2f55\" style=\"font-family:Times New Roman\">Eis nosso diagn\u00f3stico: revisitados em uma longa perspectiva hist\u00f3rica, os produtos p\u00f3s-modernos, vinculados \u00e0 ideia do valor expressivo do corpo, no qual postura e gesto lhe conferem consist\u00eancia, s\u00e3o a forma material, poder\u00edamos dizer, de um mergulho puro e simples no Romantismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-1c813cb603f429584495e784ea10a67e\" style=\"font-family:Times New Roman\">Essa quest\u00e3o \u00e9 de extrema import\u00e2ncia para n\u00f3s. Da vasta quantidade de refer\u00eancias que os Afirmacionistas do futuro ir\u00e3o reunir e publicar, permitam-me, de maneira narcisista, isolar um dos meus pr\u00f3prios textos. No primeiro cap\u00edtulo do &#8220;Petit manuel d&#8217;inesth\u00e9tique&#8221;, proponho a distin\u00e7\u00e3o, no que diz respeito \u00e0 rela\u00e7\u00e3o entre arte e filosofia, entre tr\u00eas sistemas essenciais. O primeiro, que chamo de &#8220;Did\u00e1tico&#8221;, pretende, de maneira plat\u00f4nica ou stalinista, submeter a atividade art\u00edstica ao imperativo externo da Ideia. O segundo, &#8220;Cl\u00e1ssico&#8221;, coloca a arte sob a regra natural de formas agrad\u00e1veis e lhe confere, \u00e0 maneira de Arist\u00f3teles ou Lu\u00eds XIV, a virtude pr\u00e1tica da temperan\u00e7a da paix\u00e3o, em vez de uma miss\u00e3o de verdade. O terceiro, o &#8220;Rom\u00e2ntico&#8221;, ao contr\u00e1rio, v\u00ea na arte a \u00fanica forma livre de descida da Ideia infinita para o sensorial e pede, assim, \u00e0 maneira de Heidegger e de certos fascismos, que a filosofia se curve diante da arte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-b4311437f8e205c0283d8ea3561cf92e\" style=\"font-family:Times New Roman\">Sustento que o s\u00e9culo XX n\u00e3o foi verdadeiramente inovador no que diz respeito \u00e0 conex\u00e3o decisiva entre gesto material e idealidade; que n\u00e3o prop\u00f4s realmente nenhuma nova figura da arte como pensamento independente. Aqui est\u00e1 o texto:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote has-link-color wp-elements-97e797d98aed01083996a4b32c46a66e is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\" style=\"border-style:none;border-width:0px;border-radius:27px;font-size:33px;letter-spacing:2px;line-height:0.8\">\n<p class=\"has-text-align-center has-theme-palette-8-color has-theme-palette-2-background-color has-text-color has-background has-link-color has-barlow-condensed-font-family has-custom-font wp-elements-307ce94aa34ece46dabe33d9335fa033\" style=\"font-size:20px;letter-spacing:0.5px;line-height:1;font-family:Barlow Condensed\"><em>&#8220;As vanguardas foram apenas a busca desesperada e inst\u00e1vel por um esquema mediador, um esquema Did\u00e1tico-Rom\u00e2ntico. Elas foram Did\u00e1ticas, pelo desejo de p\u00f4r fim \u00e0 arte, pela den\u00fancia de seu car\u00e1ter inaut\u00eantico e alienado. E tamb\u00e9m Rom\u00e2nticas, pela convic\u00e7\u00e3o de que a arte deveria renascer imediatamente como absolutista, como integralmente consciente de sua pr\u00f3pria opera\u00e7\u00e3o, como verdade capaz de se ler imediatamente. Consideradas como proposi\u00e7\u00e3o de um esquema Did\u00e1tico-Rom\u00e2ntico, as vanguardas foram acima de tudo anti-Cl\u00e1ssicas.&#8221;<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-9e52df32699a743ba1b3f65783bb12eb\" style=\"font-family:Times New Roman\">Conclu\u00ed um pouco mais adiante:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center has-theme-palette-8-color has-theme-palette-2-background-color has-text-color has-background has-link-color has-barlow-condensed-font-family has-custom-font wp-elements-718dcba0f6efb61405a1d08af5b2f882\" style=\"font-size:20px;letter-spacing:0.5px;line-height:1;font-family:Barlow Condensed\">&#8220;A situa\u00e7\u00e3o global \u00e9, finalmente, a seguinte: paralisia dos tr\u00eas esquemas herdados (Didatismo, Classicismo e Romantismo), e o fechamento de todo efeito do \u00fanico esquema experimentado neste s\u00e9culo, que foi, na verdade, um esquema sint\u00e9tico, Did\u00e1tico-Rom\u00e2ntico.Estou convencido de que o &#8220;n\u00f3s&#8221; por vir, o dos Afirmacionistas do in\u00edcio deste s\u00e9culo, dificilmente ser\u00e1 tentado a retornar a essa concep\u00e7\u00e3o. Partindo dela, ir\u00e1 projetar sua afirma\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria e definitiva nas artes.&#8221;<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-3af33d0b4238147e5db5f1f53116d53c\" style=\"font-family:Times New Roman\">Os Afirmacionistas, \u00e9 claro, defender\u00e3o a totalidade da produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica contempor\u00e2nea contra os ataques reacion\u00e1rios atuais. Desconfiaremos de todos aqueles que tentam usar fraquezas te\u00f3ricas provis\u00f3rias para impor a restaura\u00e7\u00e3o de uma heran\u00e7a pomposa, ou algo ainda pior. Mas n\u00e3o devemos desatender ao problema que temos em comum: a domina\u00e7\u00e3o das artes por todas as figuras da expressividade &#8220;eu-\u00edsta&#8221; ou comunit\u00e1ria, que nada mais s\u00e3o do que um Did\u00e1tico-Romantismo degradado, uma esp\u00e9cie de vanguardismo sem vanguarda. De certa forma, combina com uma pomposidade recorrente. A pomposidade prop\u00f4s como afeto uma decora\u00e7\u00e3o violenta, tecnologizada e grandiosa, e domina o cinema de Hollywood e at\u00e9 certos setores de arquitetura ou design multim\u00eddia. Mas os artistas do circuito p\u00f3s-moderno somente se op\u00f5em a ela por meio de um anti-Classismo d\u00e9bil cujo \u00fanico recurso \u00e9 a frase de Spinoza: &#8220;N\u00e3o sabemos o que um corpo pode fazer&#8221;. Com este magro vi\u00e1tico, alguns deles (a maioria?) continuam a buscar, em uma particularidade parox\u00edstica, seja \u00e9tnica ou &#8220;eu-\u00edsta&#8221;, algo para afirmar a ru\u00edna tanto da concep\u00e7\u00e3o Cl\u00e1ssica da arte quanto da afirma\u00e7\u00e3o absolutista da express\u00e3o subjetiva, privada ou p\u00fablica. Agora, o motivo da express\u00e3o, sejam quais forem suas modalidades, satura o gesto art\u00edstico com um Romantismo cujas \u00fanicas variantes conhecidas s\u00e3o o Romantismo f\u00fanebre ou o Romantismo l\u00fadico, anunciando o fim melanc\u00f3lico da ra\u00e7a humana ou fingindo celebr\u00e1-lo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-fb1e7add7df67c1ce7f144814a1ee705\" style=\"font-family:Times New Roman\">N\u00e3o podemos entender o que nos envolve e nos faz desesperar se n\u00e3o voltarmos repetidamente ao fato de que nosso mundo de forma alguma \u00e9 uma democracia, mas sim um conservadorismo imperial sob a apar\u00eancia da fraseologia democr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-dedb632daac28c47456022c5a0c7d417\" style=\"font-family:Times New Roman\">O que dizer do mundo de hoje? Um poder solit\u00e1rio cujo ex\u00e9rcito aterroriza o planeta todo dita sua lei sobre a circula\u00e7\u00e3o de capital e de imagens e proclama em todos os lugares, com a viol\u00eancia mais extrema, os Deveres e Direitos de todos. Por tr\u00e1s dele correm servi\u00e7ais e rivais, europeus, russos, chineses\u2026 Muitas vezes discordando sobre os meios, eles nunca cessam de testemunhar seu acordo b\u00e1sico. Porque n\u00e3o t\u00eam outra ideia de como dar valor ao mundo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-149c70bfa30254dd0b6034cca7cdf9b2\" style=\"font-family:Times New Roman\">Sob o nome imposto de &#8220;terrorismo&#8221;, aqueles mais violentamente opostos a essa hegemonia do Ocidente brutal, para o qual a &#8220;democracia&#8221; \u00e9 um ornamento espiritual, s\u00e3o, na realidade, parte dela. Alguns criminosos niilistas mataram aleatoriamente milhares de habitantes de Nova York. Esse crime em massa \u00e9, evidentemente, um avatar de uma patologia contempor\u00e2nea. \u00c9 uma encena\u00e7\u00e3o fria de um tema banalizado: a f\u00faria de um barbarismo inspirado contra um imperialismo saciado. O ex\u00e9rcito americano e os &#8220;terroristas&#8221; reencenam a velha e sangrenta cena hist\u00f3rica da civiliza\u00e7\u00e3o cercada por brutos. Basta nos lembrar de Roma: um poder solit\u00e1rio, que aos seus pr\u00f3prios olhos encarna a civiliza\u00e7\u00e3o, disp\u00f5e a arte em duas dire\u00e7\u00f5es. Por um lado, uma esp\u00e9cie de celebra\u00e7\u00e3o extravagante de seu pr\u00f3prio poder, uma embriaguez m\u00f3rbida e repetitiva, proposta ao povo como um \u00f3pio para sua passividade. Esses s\u00e3o os jogos de circo, dos quais hoje os esportes profissionais e a ind\u00fastria cultural, seja musical ou cinematogr\u00e1fica, nos d\u00e3o o equivalente exato. Esse tipo de entretenimento funciona em grande escala. Aos nomes de v\u00edtima e gladiador correspondem hoje o com\u00e9rcio de or\u00e7amentos midi\u00e1ticos colossais e o doping nos esportes. Essa arte \u00e9 a arte da pompa que faz do poder f\u00fanebre do Imp\u00e9rio o material de jogos e fic\u00e7\u00f5es cada vez mais aleg\u00f3ricos e bomb\u00e1sticos. O her\u00f3i natural dessa arte \u00e9 o Assassino, o torturador-assassino em s\u00e9rie. Em resumo, o gladiador perverso.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-44240531dac03e966146b900dee8a756\" style=\"font-family:Times New Roman\">Na outra dire\u00e7\u00e3o, uma sofistica\u00e7\u00e3o magra, finamente elaborada por meio de um excesso formalista, tenta opor \u00e0 massividade pomposa o discernimento untuoso e a perversidade sutil de pessoas que podem, sem sofrer muito com isso, fingir retirar-se da circula\u00e7\u00e3o geral. Esta arte \u00e9 Romanticamente melanc\u00f3lica: expressa impot\u00eancia e a retrata como deleite niilista. Ela reivindica livremente grandes florestas, nevascas eternas, corpos suavizados atrav\u00e9s de uma sabedoria nativa ou oriental. Mas essa arte est\u00e1 ao mesmo tempo vinculada ao crep\u00fasculo da arte pomposa, como a combina\u00e7\u00e3o de chifres de circo com os epigramas deliciosamente obscenos de Marcial. Ou a ret\u00f3rica extravagante dos generais com o serm\u00e3o asc\u00e9tico dos crist\u00e3os nas catacumbas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-ecddcd96ccdfba975b935f6bc9c98726\" style=\"font-family:Times New Roman\">A desola\u00e7\u00e3o multiforme de se\u00e7\u00f5es inteiras da arte contempor\u00e2nea adv\u00e9m do que \u00e9, em completa simetria com a arte pomposa do com\u00e9rcio cheia de imagens massivas, um formalismo rom\u00e2ntico. Formalismo, na medida em que uma \u00fanica ideia formal, um \u00fanico gesto, uma \u00fanica habilidade humilde s\u00e3o considerados como suporte de diferencia\u00e7\u00e3o da categoria comercial. Rom\u00e2ntico, na medida em que cada vez que se desempenha o of\u00edcio, mesmo em crescente anonimato, o motivo de express\u00e3o in\u00e9dita, da mise-en-sc\u00e8ne supostamente e sublimemente singular assume particularidades \u00e9tnicas ou &#8220;eu-\u00edstas&#8221;. Rom\u00e2ntico, na medida em que a energia do corpo \u00e9 supostamente a gra\u00e7a salvadora da desincorpora\u00e7\u00e3o conceitual. Por meio disso, no t\u00e9dio de gestos precisos \u2014mas desta vez sem milagre, seja a liga\u00e7\u00e3o da arte com um prop\u00f3sito redentor ou a arte como exposi\u00e7\u00e3o sofrida e radiante da Carne \u2014 a arte retorna como constru\u00e7\u00e3o carnal da finitude.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-ca08d5060f1faf42d11be0ccfa86826c\" style=\"font-family:Times New Roman\">Para ser espec\u00edfico, o formalismo rom\u00e2ntico sempre foi uma orienta\u00e7\u00e3o art\u00edstica de domina\u00e7\u00f5es enraizadas e terminais. E assim o \u00e9 em nosso tempo: o de uma doutrina \u00fanica e multiforme (liberalismo econ\u00f4mico e eleitoralismo pol\u00edtico), integrando pela primeira vez a quase-totalidade da esp\u00e9cie humana na distribui\u00e7\u00e3o e restri\u00e7\u00e3o de sua fortuna. Sim, nosso tempo \u00e9 o da doutrina \u00fanica e do consenso que \u00e9 criado em torno dela sob o estranho nome de &#8220;democracia&#8221;. Qualquer doutrina \u00fanica desse tipo \u00e9 desesperada, niilista, porque s\u00f3 prop\u00f5e \u00e0 multiplicidade humana a perpetua\u00e7\u00e3o absurda de sua ordem obscena. E a subjetividade art\u00edstica a que ela conduz \u00e9 a desse niilismo e dessa obscenidade. Trata-se de formalizar a sublime desesperan\u00e7a do corpo entregue \u00e0 jouissance do \u00danico. L\u00eanin mesmo observou que, nos per\u00edodos em que a atividade pol\u00edtica cr\u00edtica e revolucion\u00e1ria \u00e9 muito fraca, a triste arrog\u00e2ncia dos imperialismos produz uma combina\u00e7\u00e3o de misticismo e pornografia. Isso \u00e9 exatamente o que est\u00e1 acontecendo conosco hoje, na forma do vitalismo formal rom\u00e2ntico. Temos sexo universal e temos sabedoria oriental. Uma pornografia tibetana &#8211; \u00e9 isso que a esperan\u00e7a desta era, que ainda tem de descobrir um amanhecer, realizou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-8-color has-theme-palette-4-background-color has-text-color has-background has-link-color has-anton-font-family has-custom-font wp-elements-31643612dfb963ba2717cb5c2cf77c5a\" style=\"font-family:Anton\">AFIRMANDO O GRANDE S\u00c9CULO XX<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-8db42870152a8efe1354e724865c752c\" style=\"font-family:Times New Roman\">Alguns artistas h\u00e1 muito pensam que a destrui\u00e7\u00e3o persistente do esquema rom\u00e2ntico e de todo o seu aparato naturalista e vitalista era o imperativo do momento. Os Afirmacionistas exigem a singularidade de uma genealogia cr\u00edtica. Em todas as artes do s\u00e9culo XX, grandes artistas tentaram desfazer a empreitada da expressividade rom\u00e2ntica e dar \u00e0 arte sua indiferen\u00e7a necess\u00e1ria <em>(froideur)<\/em>, no mesmo sentido em que Mallarm\u00e9 reivindicou para a Ideia po\u00e9tica: que ela deveria surgir, indiferente ao desprezo e \u00e0 obsolesc\u00eancia, como uma Constela\u00e7\u00e3o. Esses artistas, muitas vezes isolados, compuseram lentamente configura\u00e7\u00f5es compreens\u00edveis apenas hoje. Eles mantiveram a vontade de um conceito de arte que n\u00e3o tolera nem finitude, nem carne, nem reden\u00e7\u00e3o. Uma arte completamente al\u00e9rgica \u00e0 hipnose obscurantista, bem como \u00e0s estupidezas pornogr\u00e1ficas de performances festivas. Uma arte que n\u00e3o \u00e9 a de Buda, nem a de um desejo dilacerado entre o festival e a morgue. Uma arte efetivamente divorciada do Romantismo. Uma arte que poderia ser o equivalente do que o poeta \u00c1lvaro de Campos, heter\u00f4nimo de Fernando Pessoa, chamou de &#8220;matem\u00e1tica do ser&#8221;.A arte mais tensa e verdadeira do s\u00e9culo XX tentou mostrar, como diz \u00c1lvaro de Campos, que &#8220;o bin\u00f4mio de Newton \u00e9 t\u00e3o belo quanto a V\u00eanus de Milo&#8221;. O que significa: ela tentou apreender o real com o mesmo rigor impessoal que aquele da matem\u00e1tica. Poder\u00edamos citar alguns her\u00f3is dessa tentativa, constantemente opostos \u00e0 sucess\u00e3o de neo-Romantismos, como a dos Surrealistas e, pior ainda, a dos Situacionistas, para n\u00e3o mencionar os Corporealistas e Vitalistas contempor\u00e2neos. A lista &#8211; limitamo-la aos desaparecidos &#8211; \u00e9 arbitr\u00e1ria; ela indica apenas a aparente aus\u00eancia de contorno naquilo que delineia, nos c\u00e9us mortos do s\u00e9culo, nossa constela\u00e7\u00e3o. A constela\u00e7\u00e3o Afirma\u00e7\u00e3o. Aqui est\u00e3o os grandes Afirmacionistas, os melhores, sem necessariamente saber que assim o eram: aqueles que desenvolveram por si mesmos, por meio de sua arte, uma configura\u00e7\u00e3o completa em princ\u00edpio e execu\u00e7\u00e3o. Fernando Pessoa para poesia, Picasso para pintura, Arnold Schoenberg para m\u00fasica, Bertolt Brecht para o teatro, Ossip Zadkine para escultura, Charles Chaplin para o cinema, William Faulkner para o romance, Merce Cunningham para dan\u00e7a\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-488ec7dd41345e700f55b1a40412a667\" style=\"font-family:Times New Roman\">Mas n\u00e3o podemos esquecer Wallace Stevens, que afirma a possibilidade do poema capturar o ser a partir do aparecer; Osip Mandelstam, que agarra todos os signos sagrados na imensid\u00e3o do cad\u00e1ver do Tempo; Paul Celan, que afirma a possibilidade transpo\u00e9tica com o poema &#8220;Depois de Auschwitz&#8221;. Celebramos Alban Berg, que afirma a possibilidade integral da \u00f3pera al\u00e9m de sua evidente morte; e Bela Bartok, que perpetua a for\u00e7a experimental, contrapont\u00edstica e r\u00edtmica do quarteto de cordas. Ou Olivier Messiaen, afirmando a incorpora\u00e7\u00e3o de uma esp\u00e9cie de lentid\u00e3o sonora, atrav\u00e9s de massas sutis e emaranhados temporais, da vida contemplativa inocente, enquanto Anton Webern constr\u00f3i o valor m\u00edstico de sil\u00eancios sofisticados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-46d3666af15d67de804ecdd83808734b\" style=\"font-family:Times New Roman\">Vamos elogiar a Afirma\u00e7\u00e3o: de Malevich ou Mondrian, pela certeza ontol\u00f3gica das geometrias; de Franti\u0161ek Kupka ou Mark Rothko, pelo seu poder &#8211; \u00f3, draperias da alma! &#8211; dos grandes e puros contrastes de cores suficientes. Diremos: Kandinsky, legitimador da conex\u00e3o de signos! Jackson Pollock, efervesc\u00eancia contida do gesto infinito! Saudamos voc\u00ea, Pirandello, decis\u00e3o fecunda da duplicidade, aptid\u00e3o para a verdade da ilus\u00e3o! E Claudel igualmente, l\u00edngua maldosa da insatisfa\u00e7\u00e3o conservadora ao cume dos c\u00e9us.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-bcb9793aa017951ba0dfc220376253c7\" style=\"font-family:Times New Roman\">Os insetos id\u00f3latras de Germaine Richier, as maternidades colossais de Henry Moore, os puros signos de Brancusi!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-a3d6b8a48763829938325813cf6eb1bb\" style=\"font-family:Times New Roman\">Ainda outras Afirma\u00e7\u00f5es: a vis\u00e3o envolvente de totaliza\u00e7\u00f5es ef\u00eameras de Woolf, a b\u00ean\u00e7\u00e3o matinal de Katherine Mansfield, a perseveran\u00e7a asc\u00e9tica do desejo de existir de Beckett. E voc\u00ea, irm\u00e3o Malraux, voc\u00ea que levou a Hist\u00f3ria aos limites de sua celebra\u00e7\u00e3o ret\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-61cdfddc56bef081c0c1d152f087b107\" style=\"font-family:Times New Roman\">Friedrich Wilhelm Murnau, revela\u00e7\u00e3o da for\u00e7a do sonho detida pela uni\u00e3o de cen\u00e1rio e luzes. Orson Welles, desenho de uma po\u00e9tica tortuosa da visibilidade\u2026 Vamos encerrar este exerc\u00edcio, aparentemente absurdo, que mostra que nada nesta lista est\u00e1 inscrito sob uma designa\u00e7\u00e3o reconhecida por escolas. \u00c9 apenas que a singularidade das obras mostra o desejo, em dire\u00e7\u00f5es d\u00edspares, contra todo Romantismo e, aos olhos do s\u00e9culo tenebroso, pelo que pode finalmente tomar a forma de uma Afirma\u00e7\u00e3o terrestre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-8-color has-theme-palette-4-background-color has-text-color has-background has-link-color has-anton-font-family has-custom-font wp-elements-6c4921ab5ce9b31b52c210ad531e8938\" style=\"font-family:Anton\">PROCLAMANDO AS M\u00c1XIMAS DO AFIRMACIONISMO<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-8763b45e2a180de3b583aff1fe5d6471\" style=\"font-family:Times New Roman\">Ao nomear o que estamos examinando e o que pode ser \u00fatil para n\u00f3s, n\u00e3o pretendemos distribuir valor. Pretendemos tornar percept\u00edvel a genealogia de um axioma. Um axioma que coloca o seguinte:ao amanhecer do s\u00e9culo, devemos restaurar o valor art\u00edstico ao seu rigor incorp\u00f3reo, \u00e0 sua despaix\u00e3o anti-Rom\u00e2ntica, a uma opera\u00e7\u00e3o subtrativa por meio da qual ele se aproxima mais do real sem imagem, que \u00e9 a \u00fanica causa da arte. Subtra\u00e7\u00e3o por meio da qual ele elimina qualquer empreendimento de particularidade, pois o real que encontra \u00e9 destinado a todos. Subtra\u00e7\u00e3o que \u00e9 o m\u00e9todo moderno de afirma\u00e7\u00e3o integral do universal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-8fc34e3a23a79104ac119c83e17f9598\" style=\"font-family:Times New Roman\">Axioma, assim, de uma arte que n\u00e3o \u00e9 nem \u00e9tnica nem &#8220;eu-\u00edsta&#8221;. Uma arte n\u00e3o localizada, t\u00e3o ambiciosa quanto impessoal, t\u00e3o nua para o pensamento universal quanto a linha que desenha o sinal atemporal de um bis\u00e3o e um tigre h\u00e1 trinta mil anos na sombra de uma caverna. E que, nessa mesma nudez, afirma para sempre a n\u00e3o-humanidade do Belo. O axioma afirmacionista estabelece apenas condi\u00e7\u00f5es m\u00ednimas, ainda completamente abstratas, mas amplamente e ativamente distribu\u00eddas pela constela\u00e7\u00e3o ainda n\u00e3o projetada pelos artistas deste s\u00e9culo; condi\u00e7\u00f5es para que a arte possa se rebelar contra o poder imperial ao mesmo tempo que supera a duplicidade Rom\u00e2ntica do funer\u00e1rio e do l\u00fadico. Uma duplicidade que Victor Hugo usava para reivindicar o sublime e o grotesco. Pois se ele n\u00e3o era pomposo, a arte de hoje o \u00e9 completamente: o sublime obtido \u00e0 for\u00e7a por meio do grotesco. A careta est\u00e9ril de uma sacraliza\u00e7\u00e3o ausente. A gesticula\u00e7\u00e3o ins\u00edpida do Eu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-51d6abef53fefa5c7706f66a7c0a21a4\" style=\"font-family:Times New Roman\">\u00c9 contra essas colora\u00e7\u00f5es apressadas de uma devo\u00e7\u00e3o insuficiente \u00e0 n\u00e3o-humanidade do verdadeiro que tentamos restaurar os direitos de uma Afirma\u00e7\u00e3o independente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-288fd7319721ababff086e68f8080c8d\" style=\"font-family:Times New Roman\">1. A arte n\u00e3o \u00e9 a descida sublime do infinito para a abje\u00e7\u00e3o finita do corpo e da sexualidade. Pelo contr\u00e1rio, \u00e9 a produ\u00e7\u00e3o de uma s\u00e9rie infinita subjetiva por meio dos meios finitos de uma subtra\u00e7\u00e3o material.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-4658ad495f69610f4e95915366050db3\" style=\"font-family:Times New Roman\">Afirmamos que s\u00f3 existem obras de arte. E que uma obra \u00e9 sempre finita, terminada, o mais acabada poss\u00edvel. O mito do n\u00e3o-trabalho \u00e9 p\u00f3s-Rom\u00e2ntico, \u00e9 o t\u00e9dio do finito em nome do vago infinito. A caracter\u00edstica distintiva da arte \u00e9 levar a uma possibilidade subjetiva infinita ligada \u00e0 finitude da obra. Tudo o que nos faz ainda pensar em \u00c9squilo ou Lucr\u00e9cia, usando uma subjetividade recriada, \u00e9 bom. A ideia do ef\u00eamero \u00e9 considerada nova, mas \u00e9 apenas a alian\u00e7a da arte com a circula\u00e7\u00e3o de mercadorias consum\u00edveis e com a usura de produtos, que \u00e9 a base material do Imp\u00e9rio. Resistir ao Imp\u00e9rio \u00e9 afirmar a obra, evitando ao mesmo tempo o elogio pomposo de seu poder. Afirmar a poderosa impot\u00eancia da obra, sua singularidade fr\u00e1gil e implac\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-5eeff0733976c0aef68650f7fd0e8538\" style=\"font-family:Times New Roman\">2. A arte n\u00e3o pode ser a express\u00e3o de mera particularidade, seja \u00e9tnica ou &#8220;eu-\u00edsta&#8221;. \u00c9 a produ\u00e7\u00e3o impessoal de uma verdade dirigida a todos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-03a3a6d25d2655e842e2a0ad2476c5dc\" style=\"font-family:Times New Roman\">O esquema da express\u00e3o pressup\u00f5e que cada um, como artista, \u00e9 uma esp\u00e9cie de singularidade inef\u00e1vel. Como dizem hoje: &#8220;Quero ser eu mesmo&#8221; &#8211; ou, na vers\u00e3o tribal: &#8220;Queremos criar, recriar, nossa pr\u00f3pria cultura&#8221;. Infelizmente, esse desejo \u00e9 predeterminado, e o &#8220;eu&#8221; que aparece n\u00e3o pode ser distingu\u00edvel de &#8220;todos&#8221;. E &#8220;culturas&#8221; n\u00e3o passam de produtos restaurados, coisas antigas recicladas. Tudo isso \u00e9 desesperadamente m\u00e9dio. Os poderes estabelecidos adoram estat\u00edsticas e pesquisas porque sabem que nada \u00e9 mais inocente e incapaz do que a m\u00e9dia. Eles sabem que cada um, qualquer um, \u00e9 apenas um animal intercambi\u00e1vel. Afirmamos que esse animal, por meio do trabalho art\u00edstico, fornece o fundamento transfixante para um endere\u00e7o universal. O animal humano n\u00e3o \u00e9 de forma alguma a fonte, mas apenas o local, ou um dos locais. O artista como indiv\u00edduo \u00e9 apenas mat\u00e9ria viva emprestada a um sujeito que, por ser um sujeito sensorial, na forma da obra de arte, precisa dessa mat\u00e9ria. Mas uma vez que o sujeito-obra est\u00e1 completo, podemos esquecer completamente seu suporte individual transit\u00f3rio. A \u00fanica coisa afirmativa \u00e9 a obra. O artista \u00e9 o elemento neutro dessa afirma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-ed939f4a49ac5b4dc728758bc6a8bb4d\" style=\"font-family:Times New Roman\">3. A verdade da qual a arte \u00e9 o processo \u00e9 sempre a verdade do sensorial, como sensorial. O que significa: transforma\u00e7\u00e3o do sensorial em evento da Ideia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-fdfef643d941180b4e2daef87e7d7a4f\" style=\"font-family:Times New Roman\">O que, entre os processos de verdade, \u00e9 singular na arte, \u00e9 que o sujeito da verdade \u00e9 trazido l\u00e1 pelo sensorial. Enquanto o sujeito da verdade na ci\u00eancia \u00e9 deduzido pelo poder da letra, na pol\u00edtica pelos recursos infinitos do coletivo, e no amor pelo sexo como diferencia\u00e7\u00e3o. A arte faz evento daquilo que \u00e9 a quintess\u00eancia do dado, a indistin\u00e7\u00e3o sensorial, e \u00e9 assim que a arte \u00e9 Ideia: pela mudan\u00e7a do que est\u00e1 l\u00e1 para o que deveria acontecer \u00e0 sua pr\u00f3pria finitude. A Ideia, na arte, \u00e9 imposta pela transforma\u00e7\u00e3o do manifesto em um imperativo improv\u00e1vel. Somos obrigados a ver, como se fosse quase imposs\u00edvel, o que de outra forma \u00e9 obviamente vis\u00edvel &#8211; isso \u00e9, por exemplo, a pintura. A arte afirma que no ponto exato de um imposs\u00edvel de sentir, a Ideia acontece, \u00e9 sentida novamente, no efeito sensorial da obra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-ddd3b811d1113e590bebe8a62f9a8b30\" style=\"font-family:Times New Roman\">4.H\u00e1 uma necess\u00e1ria pluralidade das artes, e qualquer interse\u00e7\u00e3o imagin\u00e1vel, por si s\u00f3, \u00e9 inimagin\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-c06745e67ddf89313b7004ad92fad19f\" style=\"font-family:Times New Roman\">Isso se aplica apenas \u00e0 forma como a manifesta\u00e7\u00e3o deve ser distribu\u00edda no sensorial. Nada unifica o sensorial, exceto o sujeito animal individual e seus \u00f3rg\u00e3os. Mas essa unifica\u00e7\u00e3o emp\u00edrica \u00e9 indiferente \u00e0 arte, que lida com a regi\u00e3o sensorial por regi\u00e3o e produz seu pr\u00f3prio sujeito universal n\u00e3o emp\u00edrico e n\u00e3o org\u00e2nico. Portanto, n\u00e3o pode haver arte sensorialmente indistinta nela. Afirmamos que o motivo multim\u00eddia de uma arte multisensorial \u00e9 um motivo sem destino verdadeiro. Ele apenas projeta na arte a singularidade obscena do com\u00e9rcio, a equival\u00eancia monet\u00e1ria de todos os produtos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-5b7c838796e33cb0ff95c06b3ceb487e\" style=\"font-family:Times New Roman\">5. Toda arte vem de uma forma impura, e a purifica\u00e7\u00e3o dessa impureza molda a hist\u00f3ria e a extens\u00e3o de sua verdade art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-8bc4e909e566e7638b8d76a18517a9df\" style=\"font-family:Times New Roman\">A forma \u00e9 o que d\u00e1 \u00e0 manifesta\u00e7\u00e3o sens\u00edvel um novo tremor, de modo a dissipar sua evid\u00eancia manifesta e transform\u00e1-la em um fr\u00e1gil dever-ser. Ela \u00e9 sempre inicialmente impura, porque est\u00e1 suspensa entre a manifesta\u00e7\u00e3o inicial e seu tremor, entre o reconhecimento e o equ\u00edvoco. Por muito tempo, a figura\u00e7\u00e3o foi assim: isso \u00e9 um boi, mas n\u00e3o exatamente, e al\u00e9m disso, era necess\u00e1rio ver para acreditar. Depois disso, a arte se esfor\u00e7ar\u00e1 para purificar o impuro, dedicando-se cada vez mais completamente ao seu dever de tornar vis\u00edvel, contra toda evid\u00eancia vis\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-bbe9e413acf570e8346d9cc8478a243f\" style=\"font-family:Times New Roman\">6. Os sujeitos de uma verdade art\u00edstica s\u00e3o as obras que a comp\u00f5em.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-47505f7e0a22c32ae7b6260d0d384429\" style=\"font-family:Times New Roman\">Caso contr\u00e1rio, haveria os autores e suas manifesta\u00e7\u00f5es ou express\u00f5es. E assim n\u00e3o haveria dever, nenhuma universalidade. Haveria apenas o reflexo de particularidades &#8220;eu-\u00edstas&#8221; ou \u00e9tnicas. O \u00fanico verdadeiro sujeito \u00e9 o que aparece: a obra, ap\u00f3s a qual a manifesta\u00e7\u00e3o \u00e9 suspensa. O sujeito afirmativo da n\u00e3o-manifesta\u00e7\u00e3o \u00e9 a obra e somente ela.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-09a6815ff4ce7a6d79542cea1330f438\" style=\"font-family:Times New Roman\">7. Essa composi\u00e7\u00e3o \u00e9 uma configura\u00e7\u00e3o infinita que, no contexto art\u00edstico do momento, \u00e9 uma totalidade gen\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-109e8261f624776827915d15a1018057\" style=\"font-family:Times New Roman\">Estamos falando aqui de sujeitos iniciados por um evento hist\u00f3rico da arte, ou do complexo que compreende obras de uma s\u00e9rie inovadora. Como obras seriadas na m\u00fasica, ou o estilo cl\u00e1ssico entre Haydn e Beethoven, ou os anos em que o cubismo estava vivo, ou o poema p\u00f3s-Rom\u00e2ntico e milhares de outras coisas. Existem cole\u00e7\u00f5es subjetivas, ou constela\u00e7\u00f5es de obras que chamamos de configura\u00e7\u00f5es, que s\u00e3o a verdadeira figura das verdades art\u00edsticas. Uma configura\u00e7\u00e3o \u00e9 aquilo que n\u00e3o era nem nomin\u00e1vel nem calcul\u00e1vel na situa\u00e7\u00e3o anterior \u00e0 arte em quest\u00e3o. \u00c9 o que acontece inesperadamente, imprevis\u00edvel. \u00c9 por isso que a totalidade assim produzida \u00e9 gen\u00e9rica: ela afirma, em um determinado momento, a arte como g\u00eanero universal puro, isento de qualquer classifica\u00e7\u00e3o preliminar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-b4e488884130fb5cef822ea1e39671ac\" style=\"font-family:Times New Roman\">8. O real da arte \u00e9 a impureza ideal como processo imanente de sua purifica\u00e7\u00e3o. Em outras palavras, a arte tem como seu primeiro material a conting\u00eancia puramente descritiva de uma forma. A arte \u00e9 a segunda formaliza\u00e7\u00e3o do advento de uma forma informe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-0a40bb16f7190c984b42a443d1ef659e\" style=\"font-family:Times New Roman\"> Esta afirma\u00e7\u00e3o apenas recapitula a anterior de outro \u00e2ngulo. Inicialmente, h\u00e1 uma ideia formalmente impura que transforma uma manifesta\u00e7\u00e3o da percep\u00e7\u00e3o ou da intui\u00e7\u00e3o interior em um problema, um imperativo. Em seguida, h\u00e1 o refinamento da impureza, um desapego, cada vez mais amplo, da forma. \u00c9 por isso que se pode dizer que o futuro de uma configura\u00e7\u00e3o art\u00edstica, ou de uma verdade, \u00e9 feito por uma segunda formaliza\u00e7\u00e3o, eliminando sua impureza na forma impura, eliminando o informe, ou fazendo forma do pr\u00f3prio informe. At\u00e9 o momento em que nada do real \u00e9 retido, falta de manifesta\u00e7\u00e3o, falta de impureza. Quando uma configura\u00e7\u00e3o perde seu poder afirmativo, ela \u00e9 bem-sucedida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-dc3e879f15ba547fcd43d7467b03b5a0\" style=\"font-family:Times New Roman\">9. A \u00fanica m\u00e1xima da arte contempor\u00e2nea \u00e9 n\u00e3o ser &#8220;ocidental&#8221;. O que significa tamb\u00e9m que ela n\u00e3o deve ser democr\u00e1tica, se democr\u00e1tica significa: conformar-se \u00e0 ideia ocidental de liberdade pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-ebf5493b5c1ae306a1ba883f14421cf8\" style=\"font-family:Times New Roman\">Aqui entramos na situa\u00e7\u00e3o atual. Sim, o \u00fanico problema \u00e9 saber se o imperativo art\u00edstico pode ser separado do imperativo ocidental, que \u00e9 o do marketing e da comunica\u00e7\u00e3o. A democracia ocidental, de fato, \u00e9 marketing e comunica\u00e7\u00e3o. Assim, a verdadeira arte \u00e9 aquela que interrompe o marketing, aquela que n\u00e3o comunica nada. Im\u00f3vel e incomunic\u00e1vel, esta \u00e9 a arte de que precisamos, a \u00fanica que se dirige a todos, n\u00e3o circulando de acordo com nenhuma rede preestabelecida e n\u00e3o se comunicando com ningu\u00e9m em particular. A arte deve aumentar em todos a for\u00e7a n\u00e3o democr\u00e1tica de sua liberdade.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-7734c18f2ed3197318cec89cc6062cb8\" style=\"font-family:Times New Roman\">10. Uma arte n\u00e3o ocidental \u00e9 necessariamente uma arte abstrata, no seguinte sentido: ela abstrai de toda particularidade e formaliza esse gesto de abstra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-c7a1c45dc5684148cffc8ed554e85f9c\" style=\"font-family:Times New Roman\">Para combater a expressividade, para combater o formalismo rom\u00e2ntico, s\u00f3 h\u00e1 a din\u00e2mica da abstra\u00e7\u00e3o. Esta \u00e9 uma regra muito antiga, mas \u00e9 especialmente necess\u00e1ria em nossa situa\u00e7\u00e3o. Tudo se resume a isso: inventar uma nova abstra\u00e7\u00e3o sensorial. \u00c9 verdade que mal sabemos como fazer isso. O trabalho da ci\u00eancia, e especialmente da matem\u00e1tica, pode nos instruir. Afinal, foi por este caminho que os artistas do Renascimento e os pintores do in\u00edcio do s\u00e9culo se voltaram para a geometria. E n\u00f3s tamb\u00e9m devemos nos voltar para a geometria, que mudou muito. Porque se trata menos de substituir as formas de seu esquema do que da l\u00f3gica dos invariantes ocultos em sua completa distor\u00e7\u00e3o. Devemos afirmar, na arte, a ideia de distor\u00e7\u00f5es intelig\u00edveis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-54cded9a4fa897b0e2053407beee000e\" style=\"font-family:Times New Roman\">11. abstra\u00e7\u00e3o na arte que \u00e9 e que ser\u00e1 n\u00e3o considera nenhum p\u00fablico em particular. Essa arte est\u00e1 ligada a uma aristocracia prolet\u00e1ria: ela faz o que diz, sem precisar da aceita\u00e7\u00e3o de ningu\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-2e7c1c5837299a4c3c220573ac3c6fed\" style=\"font-family:Times New Roman\">Afirmamos que todas as especula\u00e7\u00f5es sociol\u00f3gicas e institucionais sobre o p\u00fablico das artes devem ser abandonadas. A sociologia e a cr\u00edtica s\u00e3o apenas e sempre auxiliares da democracia ocidental. A arte n\u00e3o deve se preocupar com sua clientela. Ela se dirige inflexivelmente a todos, e esse endere\u00e7o n\u00e3o tem significado emp\u00edrico. A arte \u00e9 feita, diz o que faz, faz o que diz, de acordo com sua pr\u00f3pria disciplina, e sem considera\u00e7\u00e3o pelos interesses de ningu\u00e9m. Isso \u00e9 o que eu chamo de sua aristocracia prolet\u00e1ria: uma aristocracia exposta ao julgamento de todos. O grande diretor franc\u00eas Antoine Vitez<br>tinha uma express\u00e3o encantadora para designar a arte do teatro. Ele dizia: &#8220;elitista para todos&#8221;. &#8220;Prolet\u00e1rio&#8221; designa o que, em cada um, por meio da disciplina do trabalho, pertence \u00e0 humanidade gen\u00e9rica. &#8220;Aristocr\u00e1tico&#8221; designa o que \u00e9 protegido, em cada um, de qualquer avalia\u00e7\u00e3o pela m\u00e9dia, pela maioria, pela semelhan\u00e7a ou pela imita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-5d6a5aeee63b79b1e9fb93cdb87ce0af\" style=\"font-family:Times New Roman\">12. A arte que \u00e9 e que ser\u00e1 deve ser t\u00e3o solidamente unida quanto uma demonstra\u00e7\u00e3o, t\u00e3o surpreendente quanto um ataque noturno e t\u00e3o elevada quanto uma estrela. Aqui est\u00e3o o que essas tr\u00eas imagens como abstra\u00e7\u00f5es confirmam.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-74a52ef3638fea5bfd6811ded9587a42\" style=\"font-family:Times New Roman\">A obra a vir deve ser t\u00e3o solidamente unida quanto uma demonstra\u00e7\u00e3o, porque ela deve opor \u00e0 mobilidade de mercado perp\u00e9tua do mundo imperial um princ\u00edpio inflex\u00edvel de consequ\u00eancia. A obra a vir despreza relativismos e suspeita da d\u00favida. Ela explora sua afirma\u00e7\u00e3o at\u00e9 o fim.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-cbfe3b437393a8d0d913be633ff471ff\" style=\"font-family:Times New Roman\">A obra a vir deve ser t\u00e3o surpreendente quanto um ataque noturno porque faz um evento do real ignorado. Ela imp\u00f5e violentamente esse real, esse peda\u00e7o do real em tudo o que ela alcan\u00e7a. Ela n\u00e3o o faz circular, n\u00e3o o comunica. Ela o imp\u00f5e, com um toque necess\u00e1rio de terror.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-abe7cee935ce60f90e7f75c5641fd16e\" style=\"font-family:Times New Roman\">A obra a vir deve ser t\u00e3o elevada quanto uma estrela porque deseja uma indiferen\u00e7a n\u00e3o temporal \u00e0 sua forma inventada. Ela n\u00e3o \u00e9 fraternal, corp\u00f3rea, ela n\u00e3o se instala na tepidez do compartilhamento. A obra de arte a vir est\u00e1 desvinculada do com\u00e9rcio imperial.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-c6de36dda4fc2bb83a3f3e180a2b2d12\" style=\"font-family:Times New Roman\">A dificuldade da arte hoje \u00e9 que existem tr\u00eas imperativos, n\u00e3o apenas um. H\u00e1 o imperativo da consequ\u00eancia, o imperativo l\u00f3gico, o da matem\u00e1tica do ser. H\u00e1 o imperativo da surpresa, o imperativo do real, ou da exce\u00e7\u00e3o. E h\u00e1 o imperativo da eleva\u00e7\u00e3o, o imperativo do s\u00edmbolo, ou da dist\u00e2ncia. Frequentemente, as obras s\u00e3o recebidas de acordo com um ou dois dos tr\u00eas imperativos. Mas o grande problema da forma hoje \u00e9 juntar os tr\u00eas. Isso \u00e9 o que decidir\u00e1 a obra a vir. Deixamos as tr\u00eas \u00faltimas frases em sua nudez conclusiva.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-b472c690af082e2080b9fe140718de13\" style=\"font-family:Times New Roman\">13. A arte s\u00f3 pode ser feita hoje sobre o que, para a Comunica\u00e7\u00e3o (o meio e o com\u00e9rcio), n\u00e3o existe ou quase n\u00e3o existe. A arte constr\u00f3i abstratamente a visibilidade dessa n\u00e3o exist\u00eancia. Isso \u00e9 o que ordena, em todas as artes, o princ\u00edpio formal: a capacidade de tornar vis\u00edvel para todos o que, para o meio e para o com\u00e9rcio, e assim tamb\u00e9m para todos, embora de um ponto de vista diferente, n\u00e3o existe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-554750cc986a180da0b5f73300c2c4b9\" style=\"font-family:Times New Roman\">14. Convencido de controlar toda a extens\u00e3o do vis\u00edvel e do aud\u00edvel por meio de leis comerciais de marketing e leis democr\u00e1ticas de comunica\u00e7\u00e3o, o poder contempor\u00e2neo n\u00e3o precisa mais de censura. Ele diz: &#8220;Tudo \u00e9 poss\u00edvel&#8221;. O que tamb\u00e9m pode significar que nada \u00e9. Abandonar-se a essa autoriza\u00e7\u00e3o para gozar \u00e9 a ru\u00edna de toda arte, assim como de todo pensamento. Devemos ser nossos pr\u00f3prios censores impiedosos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-3-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-35e18259e74e845d0ffd2d4fe6342aac\" style=\"font-family:Times New Roman\">15. \u00c9 melhor n\u00e3o fazer nada do que trabalhar oficialmente na visibilidade do que o Ocidente declara existir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-2-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-ccd269810fcb9d297b9381f341008636\" style=\"font-family:Times New Roman\">Texto Original: <a href=\"https:\/\/www.lacan.com\/frameXXIV5.htm\">https:\/\/www.lacan.com\/frameXXIV5.htm<\/a><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-61ecc280 wp-block-columns-is-layout-flex\" style=\"padding-top:2.5rem;padding-right:2.5rem;padding-bottom:2.5rem;padding-left:2.5rem\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:25%\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"726\" height=\"732\" sizes=\"auto, (max-width: 726px) 100vw, 726px\" src=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/imagem_2023-05-01_134239844.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-2631\" srcset=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/imagem_2023-05-01_134239844.png 726w, https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/imagem_2023-05-01_134239844-298x300.png 298w, https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/imagem_2023-05-01_134239844-150x150.png 150w\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:75%\">\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Caeli Corvere<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-2-color has-text-color has-link-color has-times-new-roman-font-family has-custom-font wp-elements-387b24bec4a0bf32ac4eb46c697d1508\" style=\"font-family:Times New Roman\"><a target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Graduada em Psicologia pela Universidade Federal de Campina Grande (UFCG). Orienta seus estudos pelas \u00e1reas da psican\u00e1lise, anarquismo, filosofia pol\u00edtica, tradu\u00e7\u00e3o e epistemologia.<\/a> Mais uma zero \u00e0 esquerda.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Tradutora<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-61ecc280 wp-block-columns-is-layout-flex\" style=\"padding-top:2.5rem;padding-right:2.5rem;padding-bottom:2.5rem;padding-left:2.5rem\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:25%\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"504\" height=\"504\" sizes=\"auto, (max-width: 504px) 100vw, 504px\" src=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/IMG-20240124-WA0133-e1706192678263.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3024\" srcset=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/IMG-20240124-WA0133-e1706192678263.jpg 504w, https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/IMG-20240124-WA0133-e1706192678263-300x300.jpg 300w, https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/IMG-20240124-WA0133-e1706192678263-150x150.jpg 150w\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:75%\">\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ubirat\u00e3 Tubis<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-theme-palette-2-color has-text-color has-link-color wp-elements-f9375bf212b47c56c5a21660fab416f8\">Revisor e mestrando em Estudos do Texto e do Discurso na Unesp de S\u00e3o Jos\u00e9 do Rio Preto.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Revisor<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Nossa capacidade de resist\u00eancia e inven\u00e7\u00e3o requer que renunciemos aos nossos prazeres das margens, na obliquidade, na desconstru\u00e7\u00e3o infinita, no fragmento, na exposi\u00e7\u00e3o tr\u00eamula da mortalidade, na finitude e no corpo. Em prol do pobre s\u00e9culo que se inicia, devemos &#8211; e iremos &#8211; declarar a exist\u00eancia do que n\u00e3o existe mais na arte: a constru\u00e7\u00e3o monumental, o projeto, a for\u00e7a criativa dos fracos, a destrui\u00e7\u00e3o dos poderes estabelecidos.&#8221;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3039,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"Times New Roman,Helvetica,Times New Roman,Georgia,Abril Fatface,Anton,Arvo,Asap Condensed,Barlow,Barlow Condensed","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[351,350,346],"tags":[42,133],"class_list":["post-3010","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alain-badiou","category-autores","category-traducoes","tag-alain-badiou","tag-filosofia"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Manifesto do Afirmacionismo - Alain Badiou - Zero \u00e0 Esquerda<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"&quot;Nossa capacidade de resist\u00eancia e inven\u00e7\u00e3o requer que renunciemos aos nossos prazeres das margens, na obliquidade, na desconstru\u00e7\u00e3o infinita, no fragmento, na exposi\u00e7\u00e3o tr\u00eamula da mortalidade, na finitude e no corpo. Em prol do pobre s\u00e9culo que se inicia, devemos - e iremos - declarar a exist\u00eancia do que n\u00e3o existe mais na arte: a constru\u00e7\u00e3o monumental, o projeto, a for\u00e7a criativa dos fracos, a destrui\u00e7\u00e3o dos poderes estabelecidos.&quot;\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Manifesto do Afirmacionismo - Alain Badiou - Zero \u00e0 Esquerda\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"&quot;Nossa capacidade de resist\u00eancia e inven\u00e7\u00e3o requer que renunciemos aos nossos prazeres das margens, na obliquidade, na desconstru\u00e7\u00e3o infinita, no fragmento, na exposi\u00e7\u00e3o tr\u00eamula da mortalidade, na finitude e no corpo. Em prol do pobre s\u00e9culo que se inicia, devemos - e iremos - declarar a exist\u00eancia do que n\u00e3o existe mais na arte: a constru\u00e7\u00e3o monumental, o projeto, a for\u00e7a criativa dos fracos, a destrui\u00e7\u00e3o dos poderes estabelecidos.&quot;\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Zero \u00e0 Esquerda\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/revistazeroaesquerda\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-01-26T14:21:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-01-27T01:15:56+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/image_2024-01-26_112045408.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1000\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"563\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Zero \u00e0 Esquerda\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:image\" content=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/image_2024-01-26_112045408.png\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@z3roaesquerda\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@z3roaesquerda\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Zero \u00e0 Esquerda\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"28 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2024\\\/01\\\/26\\\/manifesto-do-afirmacionismo\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2024\\\/01\\\/26\\\/manifesto-do-afirmacionismo\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Zero \u00e0 Esquerda\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/04e72095a4fbe77f00c7b047955ed0b8\"},\"headline\":\"Manifesto do Afirmacionismo &#8211; Alain Badiou\",\"datePublished\":\"2024-01-26T14:21:05+00:00\",\"dateModified\":\"2024-01-27T01:15:56+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2024\\\/01\\\/26\\\/manifesto-do-afirmacionismo\\\/\"},\"wordCount\":5646,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2024\\\/01\\\/26\\\/manifesto-do-afirmacionismo\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/image_2024-01-26_112045408.png\",\"keywords\":[\"Alain Badiou\",\"Filosofia\"],\"articleSection\":[\"Alain Badiou\",\"Autores\",\"Tradu\u00e7\u00f5es\"],\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2024\\\/01\\\/26\\\/manifesto-do-afirmacionismo\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2024\\\/01\\\/26\\\/manifesto-do-afirmacionismo\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2024\\\/01\\\/26\\\/manifesto-do-afirmacionismo\\\/\",\"name\":\"Manifesto do Afirmacionismo - Alain Badiou - Zero \u00e0 Esquerda\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2024\\\/01\\\/26\\\/manifesto-do-afirmacionismo\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2024\\\/01\\\/26\\\/manifesto-do-afirmacionismo\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/image_2024-01-26_112045408.png\",\"datePublished\":\"2024-01-26T14:21:05+00:00\",\"dateModified\":\"2024-01-27T01:15:56+00:00\",\"description\":\"\\\"Nossa capacidade de resist\u00eancia e inven\u00e7\u00e3o requer que renunciemos aos nossos prazeres das margens, na obliquidade, na desconstru\u00e7\u00e3o infinita, no fragmento, na exposi\u00e7\u00e3o tr\u00eamula da mortalidade, na finitude e no corpo. Em prol do pobre s\u00e9culo que se inicia, devemos - e iremos - declarar a exist\u00eancia do que n\u00e3o existe mais na arte: a constru\u00e7\u00e3o monumental, o projeto, a for\u00e7a criativa dos fracos, a destrui\u00e7\u00e3o dos poderes estabelecidos.\\\"\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2024\\\/01\\\/26\\\/manifesto-do-afirmacionismo\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2024\\\/01\\\/26\\\/manifesto-do-afirmacionismo\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2024\\\/01\\\/26\\\/manifesto-do-afirmacionismo\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/image_2024-01-26_112045408.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/image_2024-01-26_112045408.png\",\"width\":1000,\"height\":563},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2024\\\/01\\\/26\\\/manifesto-do-afirmacionismo\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"In\u00edcio\",\"item\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Manifesto do Afirmacionismo &#8211; Alain Badiou\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/\",\"name\":\"Zero \u00e0 Esquerda\",\"description\":\"Tra\u00e7ando tend\u00eancias para al\u00e9m do capitalismo.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#organization\",\"name\":\"Zero \u00e0 Esquerda\",\"url\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/4-simbolo-zero-a-esquerda-favicon-alt.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/4-simbolo-zero-a-esquerda-favicon-alt.png\",\"width\":1271,\"height\":1069,\"caption\":\"Zero \u00e0 Esquerda\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/revistazeroaesquerda\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/z3roaesquerda\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/revistazeroaesquerda\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/channel\\\/UCIaGx271Qw6D1QwqYBojrLw\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/04e72095a4fbe77f00c7b047955ed0b8\",\"name\":\"Zero \u00e0 Esquerda\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Zero \u00e0 Esquerda\"},\"description\":\"Tra\u00e7ando tend\u00eancias para al\u00e9m do capitalismo.\",\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/author\\\/revistazeroaesquerdagmail-com\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Manifesto do Afirmacionismo - Alain Badiou - Zero \u00e0 Esquerda","description":"\"Nossa capacidade de resist\u00eancia e inven\u00e7\u00e3o requer que renunciemos aos nossos prazeres das margens, na obliquidade, na desconstru\u00e7\u00e3o infinita, no fragmento, na exposi\u00e7\u00e3o tr\u00eamula da mortalidade, na finitude e no corpo. Em prol do pobre s\u00e9culo que se inicia, devemos - e iremos - declarar a exist\u00eancia do que n\u00e3o existe mais na arte: a constru\u00e7\u00e3o monumental, o projeto, a for\u00e7a criativa dos fracos, a destrui\u00e7\u00e3o dos poderes estabelecidos.\"","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"Manifesto do Afirmacionismo - Alain Badiou - Zero \u00e0 Esquerda","og_description":"\"Nossa capacidade de resist\u00eancia e inven\u00e7\u00e3o requer que renunciemos aos nossos prazeres das margens, na obliquidade, na desconstru\u00e7\u00e3o infinita, no fragmento, na exposi\u00e7\u00e3o tr\u00eamula da mortalidade, na finitude e no corpo. Em prol do pobre s\u00e9culo que se inicia, devemos - e iremos - declarar a exist\u00eancia do que n\u00e3o existe mais na arte: a constru\u00e7\u00e3o monumental, o projeto, a for\u00e7a criativa dos fracos, a destrui\u00e7\u00e3o dos poderes estabelecidos.\"","og_url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/","og_site_name":"Zero \u00e0 Esquerda","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/revistazeroaesquerda","article_published_time":"2024-01-26T14:21:05+00:00","article_modified_time":"2024-01-27T01:15:56+00:00","og_image":[{"width":1000,"height":563,"url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/image_2024-01-26_112045408.png","type":"image\/png"}],"author":"Zero \u00e0 Esquerda","twitter_card":"summary_large_image","twitter_image":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/image_2024-01-26_112045408.png","twitter_creator":"@z3roaesquerda","twitter_site":"@z3roaesquerda","twitter_misc":{"Escrito por":"Zero \u00e0 Esquerda","Est. tempo de leitura":"28 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/"},"author":{"name":"Zero \u00e0 Esquerda","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/person\/04e72095a4fbe77f00c7b047955ed0b8"},"headline":"Manifesto do Afirmacionismo &#8211; Alain Badiou","datePublished":"2024-01-26T14:21:05+00:00","dateModified":"2024-01-27T01:15:56+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/"},"wordCount":5646,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/image_2024-01-26_112045408.png","keywords":["Alain Badiou","Filosofia"],"articleSection":["Alain Badiou","Autores","Tradu\u00e7\u00f5es"],"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/","url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/","name":"Manifesto do Afirmacionismo - Alain Badiou - Zero \u00e0 Esquerda","isPartOf":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/image_2024-01-26_112045408.png","datePublished":"2024-01-26T14:21:05+00:00","dateModified":"2024-01-27T01:15:56+00:00","description":"\"Nossa capacidade de resist\u00eancia e inven\u00e7\u00e3o requer que renunciemos aos nossos prazeres das margens, na obliquidade, na desconstru\u00e7\u00e3o infinita, no fragmento, na exposi\u00e7\u00e3o tr\u00eamula da mortalidade, na finitude e no corpo. Em prol do pobre s\u00e9culo que se inicia, devemos - e iremos - declarar a exist\u00eancia do que n\u00e3o existe mais na arte: a constru\u00e7\u00e3o monumental, o projeto, a for\u00e7a criativa dos fracos, a destrui\u00e7\u00e3o dos poderes estabelecidos.\"","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/#primaryimage","url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/image_2024-01-26_112045408.png","contentUrl":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/image_2024-01-26_112045408.png","width":1000,"height":563},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2024\/01\/26\/manifesto-do-afirmacionismo\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"In\u00edcio","item":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Manifesto do Afirmacionismo &#8211; Alain Badiou"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#website","url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/","name":"Zero \u00e0 Esquerda","description":"Tra\u00e7ando tend\u00eancias para al\u00e9m do capitalismo.","publisher":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#organization","name":"Zero \u00e0 Esquerda","url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/4-simbolo-zero-a-esquerda-favicon-alt.png","contentUrl":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/4-simbolo-zero-a-esquerda-favicon-alt.png","width":1271,"height":1069,"caption":"Zero \u00e0 Esquerda"},"image":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/revistazeroaesquerda","https:\/\/x.com\/z3roaesquerda","https:\/\/www.instagram.com\/revistazeroaesquerda\/","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCIaGx271Qw6D1QwqYBojrLw"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/person\/04e72095a4fbe77f00c7b047955ed0b8","name":"Zero \u00e0 Esquerda","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g","caption":"Zero \u00e0 Esquerda"},"description":"Tra\u00e7ando tend\u00eancias para al\u00e9m do capitalismo.","sameAs":["http:\/\/zeroaesquerda.com.br"],"url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/author\/revistazeroaesquerdagmail-com\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3010"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3010\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3047,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3010\/revisions\/3047"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3039"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}