{"id":1602,"date":"2021-05-20T13:05:00","date_gmt":"2021-05-20T13:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/?p=1602"},"modified":"2021-05-20T14:03:51","modified_gmt":"2021-05-20T14:03:51","slug":"de-quem-e-a-culpa-entre-o-caos-da-saude-publica-e-o-capitalismo-do-desastre-felipe-gomes-mano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/20\/de-quem-e-a-culpa-entre-o-caos-da-saude-publica-e-o-capitalismo-do-desastre-felipe-gomes-mano\/","title":{"rendered":"De quem \u00e9 a culpa? Entre o caos da sa\u00fade p\u00fablica e o capitalismo do desastre \u2013 Felipe Gomes Mano"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-coblocks-social has-colors\" style=\" \"><ul><li>\n\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/20\/de-quem-e-a-culpa-entre-o-caos-da-saude-publica-e-o-capitalismo-do-desastre-felipe-gomes-mano\/&#038;title=De%20quem%20\u00e9%20a%20culpa?%20Entre%20o%20caos%20da%20sa\u00fade%20p\u00fablica%20e%20o%20capitalismo%20do%20desastre%20\u2013%20Felipe%20Gomes%20Mano\" class=\"wp-block-button__link wp-block-coblocks-social__button wp-block-coblocks-social__button--facebook     has-padding\" title=\"Compartilhar no Facebook\" style=\"border-radius: 40px;\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__icon\" style=\"\"><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__text\" style=\"\">Compartilhar no 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Segundo o ministro, \u201ctodo mundo quer viver cem anos, cento e vinte, cento e trinta&#8230;\u201d. Ainda afirmou que \u201cn\u00e3o h\u00e1 capacidade de investimento para que o Estado consiga acompanhar\u201d a crescente demanda por atendimentos m\u00e9dicos no pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<p>Assim, conforme apontou Guedes, a falta de recursos destinados \u00e0 sa\u00fade \u00e9 efeito da quebra dos cofres p\u00fablicos, cen\u00e1rio no qual se chegou, em grande medida, pelo aumento da expectativa de vida dos brasileiros nos \u00faltimos anos. A pandemia n\u00e3o teria sido um elemento externo e surpreendente que desnudou a incapacidade da administra\u00e7\u00e3o estatal de gerir o sistema de sa\u00fade p\u00fablica, levando-o a colapsar, mas, em verdade, teria sido este um resultado do avan\u00e7o medicinal e da garantia do direito \u00e0 vida, que, como afirmado anteriormente, elevaram a expectativa de vida dos cidad\u00e3os brasileiros, aumentando assim os gastos p\u00fablicos.<\/p>\n\n\n\n<p>Ou seja, pela linha de racioc\u00ednio do ministro da economia, a ru\u00edna do sistema p\u00fablico de sa\u00fade durante a pandemia em nada tem a ver com a p\u00e9ssima administra\u00e7\u00e3o por parte do Poder Executivo, ou com a PEC 241 \u2013 tamb\u00e9m chamada de PEC do Teto de Gastos, ou \u201cPEC da morte\u201d \u2013, que, nos dizeres de Rafael Valim (2017, p. 49), estabeleceu \u201cum programa de austeridade seletivo, com dura\u00e7\u00e3o de vinte anos, em que se sacrificam as despesas sociais e se preservam as despesas com o setor financeiro\u201d, mas sim foi produto do anseio do cidad\u00e3o brasileiro em viver mais.<\/p>\n\n\n\n<p>Por um lado, essa perspectiva de Guedes pode soar como sandices que n\u00e3o devem ser levadas em considera\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, sob uma \u00f3tica aprofundada, ela escancara as v\u00edsceras daquilo que o ministro \u00e9 um dos principais representantes em nosso pa\u00eds: uma ideologia neoliberal arcaica e sem limites, capaz de passar por cima de qualquer coisa em prol de uma mera raz\u00e3o cont\u00e1bil de mundo (DARDOT; LAVAL, 2016), a qual j\u00e1 perpetrou incont\u00e1veis (e tristes) consequ\u00eancias na hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n<p>O neoliberalismo do qual Guedes \u00e9 expoente se apropria da realidade tortuosa vivida pelas pessoas para assim avan\u00e7ar em sua busca intermin\u00e1vel pela acumula\u00e7\u00e3o. Partindo de cen\u00e1rios concretos de crise, manipula a compreens\u00e3o coletiva sobre as suas causas, assim como limita as possibilidades de a\u00e7\u00e3o para a sua supera\u00e7\u00e3o a a\u00e7\u00f5es irreais para este fim, tendo em vista que a crise e o sofrimento por ela provocado s\u00e3o \u00fateis ao processo de avan\u00e7o do capital. Nesse sentido, Mano e Sichieri (2020, p. 104) afirmam que:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cO cen\u00e1rio de terra arrasada e o choque causado na popula\u00e7\u00e3o s\u00e3o instrumentos dos quais o capital se vale para expandir a sua domina\u00e7\u00e3o, e como resultado surgem propostas como privatiza\u00e7\u00f5es ou a redu\u00e7\u00e3o dos poucos direitos que det\u00e9m a parcela explorada da popula\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Complemento e adequo esta passagem ao tema ora abordado, dizendo que o neoliberalismo do sofrimento se vale do estado de crise para avan\u00e7ar com propostas de privatiza\u00e7\u00e3o ou a redu\u00e7\u00e3o de direitos sociais, como o direito b\u00e1sico \u00e0 sa\u00fade, conforme fica claro ao observar o que fora dito pelo ministro da economia.<\/p>\n\n\n\n<p>No decorrer dos longos anos do levante neoliberal, deparamo-nos com v\u00e1rias passagens em que \u00e9 poss\u00edvel ver a instrumentaliza\u00e7\u00e3o do sofrimento, a utiliza\u00e7\u00e3o do choque causado pelas crises e o intento em constituir um modelo de subjetividade submisso, que aceite as coisas como s\u00e3o e n\u00e3o ouse esperan\u00e7ar ou agir em busca de mudan\u00e7as substanciais no modo de administra\u00e7\u00e3o da sociedade.<\/p>\n\n\n\n<p>A Doutrina do Choque, como nomeia Naomi Klein (2008), dita o <em>modus operandi <\/em>dos procedimentos adotados pelo capitalismo do desastre (outro termo utilizado pela autora). A figura do desastre \u00e9 escolhida justamente para simbolizar o cen\u00e1rio no qual a atua\u00e7\u00e3o simbi\u00f3tica de quadros estatais e do mercado se vale para realizar sua caminhada progressiva.<\/p>\n\n\n\n<p>Assim, situa\u00e7\u00f5es de cat\u00e1strofes, sejam naturais (como terremotos, enchentes etc.) ou sociais\/pol\u00edticas (golpes de Estado, crises econ\u00f4micas, desigualdade extrema etc.), s\u00e3o momentos nos quais o capital avan\u00e7a sobre a popula\u00e7\u00e3o desguarnecida. O choque que provocam pessoas \u00e9 capaz de as deixar perdidas, \u00e0 deriva em uma conjuntura na qual n\u00e3o existe solu\u00e7\u00e3o simples e muito menos perspectivas r\u00e1pidas de melhora.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 nesse espa\u00e7o que figuras surgem prometendo sa\u00eddas eficazes para a crise enfrentada, valendo-se do medo e da desinforma\u00e7\u00e3o que paira sobre grande parcela da popula\u00e7\u00e3o, deixando-a suscet\u00edvel \u00e0s suas vontades. Um exemplo hist\u00f3rico desse modo de proceder foi visto no Chile, na d\u00e9cada de 1970, quando ao enxergar no governo de Salvador Allende uma amea\u00e7a aos investimentos estrangeiros, o governo de Richard Nixon estabeleceu ordens \u00e0 CIA para que maquinasse pequenas crises que derrubariam a economia do pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<p>Um dos consider\u00e1veis desdobramentos da atua\u00e7\u00e3o por parte da intelig\u00eancia estadunidense no pa\u00eds foi a greve dos caminhoneiros, produzida em grande medida por discursos transmitidos em r\u00e1dios financiadas com dinheiro norte-americano, e que, ao durar exatos vinte e seis dias, levou a uma grave crise de desabastecimento, aumentando os pre\u00e7os inclusive de produtos b\u00e1sicos, fator que provocou medo na popula\u00e7\u00e3o e possibilitou que fosse implantada a ideia de que aquilo seria efeito de uma p\u00e9ssima gest\u00e3o por parte do governo Allende. Junto a isso, fora germinado o temor de uma amea\u00e7a comunista, assim como a necessidade de um golpe militar para enfim salvar o pa\u00eds. Nesse panorama, no dia 11 de setembro de 1973 o pal\u00e1cio de La Moneda foi bombardeado pelo ex\u00e9rcito, com apoio dos Estados Unidos e aprova\u00e7\u00e3o de grande parte da popula\u00e7\u00e3o, dando in\u00edcio a um dos per\u00edodos mais sombrios da hist\u00f3ria do pa\u00eds, a ditadura militar comandada por Pinochet.<\/p>\n\n\n\n<p>Ainda tomando como modelo anal\u00edtico a realidade chilena, observa-se que ap\u00f3s a instaura\u00e7\u00e3o do regime militar, o pa\u00eds foi transformado em um laborat\u00f3rio a c\u00e9u aberto de pol\u00edticas neoliberais (KLEIN, 2008). Diante do terror orquestrado por Pinochet, valendo-se da for\u00e7a militarizada para realizar pris\u00f5es, torturas e execu\u00e7\u00f5es de opositores, a popula\u00e7\u00e3o ficou inerte, possibilitando que os ideais econ\u00f4micos neoliberais fossem postos em pr\u00e1tica pela primeira vez, como uma forma de teste.<\/p>\n\n\n\n<p>Os modelos econ\u00f4micos de Milton Friedman e os Chicago Boys (grupo no qual o ministro da economia se inspira at\u00e9 os dias atuais) foram postos em pr\u00e1tica, ensejando em desregulamenta\u00e7\u00f5es de mercado e elimina\u00e7\u00e3o de impostos, privatiza\u00e7\u00f5es de empresas estatais e dr\u00e1sticas pol\u00edticas de austeridade, principalmente no que tangenciava os investimentos em infraestrutura b\u00e1sica e direitos sociais. Este prot\u00f3tipo de sociedade do mercado seria regido pela sua m\u00e3o invis\u00edvel e coordenada pelo princ\u00edpio do <em>laissez-faire<\/em>.Quaisquer resist\u00eancias postas pela popula\u00e7\u00e3o em face a tais medidas e seus efeitos delet\u00e9rios, recebiam uma \u00fanica resposta por parte do governo: a viol\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n<p>Assim, o estado de choque permanente no qual a sociedade chilena foi posta permitiu que as ideias neoliberais fossem colocadas em pr\u00e1tica de modo a delinear um modelo de sociedade p\u00f3s-fordista (ou p\u00f3s-keynesiana) que seria constru\u00edda e amadurecida no chamado primeiro mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>Ap\u00f3s a experi\u00eancia pr\u00e9via elaborada no Chile, o mundo testemunhou a ascens\u00e3o ao poder de dois rostos caricatas do modelo neoliberal, Ronald Reagan, nos Estados Unidos, e Margaret Thatcher, no Reino Unido, sendo estes grandes expoentes dessa nova racionalidade. A segunda, inclusive, al\u00e9m de ter sido figura central da pol\u00edtica do choque, realizando o avan\u00e7o da l\u00f3gica de mercado sobre a sociedade do <em>welfare state<\/em>, a exemplo de sua administra\u00e7\u00e3o ante a greve dos mineiros na d\u00e9cada de 1980, bem como mantendo proximidade e apoio a governos como o do pr\u00f3prio Pinochet e pol\u00edticas como as do regime de <em>apartheid <\/em>na \u00c1frica do Sul, era tamb\u00e9m uma ide\u00f3loga construtora da subjetividade \u00fatil ao neoliberalismo.<\/p>\n\n\n\n<p>A sua marcante frase \u201c<em>There is no alternative<\/em>\u201d(n\u00e3o h\u00e1 alternativa), repetida como um mantra, estabeleceu no ide\u00e1rio popular a concep\u00e7\u00e3o de que n\u00e3o existiriam alternativas ao modelo neoliberal de sociedade, sendo ele a resposta para as reiteradas crises que a sociedade ocidental enfrentava. Abordando este ponto, discorre Fisher (2020, p. 17):<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cOs anos 1980 foram o per\u00edodo no qual o realismo capitalista se estabeleceu, com muita luta, e criou ra\u00edzes. Foi a \u00e9poca em que a doutrina de Margaret Thatcher de que \u2018n\u00e3o h\u00e1 alternativa\u2019 \u2013 um slogan t\u00e3o sucinto para o realismo capitalista quanto se poderia querer \u2013 se transformou em uma profecia autorrealiz\u00e1vel brutal\u201d (FISHER, 2020, p. 17).<\/p>\n\n\n\n<p>Ainda sobre o uso recorrente de argumenta\u00e7\u00f5es das mais diversas, aduzem Dardot e Laval (2016, p. 189):<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cOs anos 1980 foram marcados, no Ocidente, pelo triunfo de uma pol\u00edtica qualificada. Ao mesmo tempo, de \u2018conservadora\u2019 e \u2018neoliberal\u2019. Os nomes de Ronald Reagan e Margaret Thatcher simbolizaram esse rompimento com o \u2018welfarismo\u2019 da social-democracia e a implementa\u00e7\u00e3o de novas pol\u00edticas que supostamente poderiam superar a infla\u00e7\u00e3o galopante, a queda dos lucros e a desacelera\u00e7\u00e3o do crescimento. Os slogans frequentemente simplistas dessa nova direita ocidental s\u00e3o conhecidos: as sociedades s\u00e3o sobretaxadas, super-regulamentadas e submetidas \u00e0s m\u00faltiplas press\u00f5es de sindicatos, corpora\u00e7\u00f5es ego\u00edsticas e funcion\u00e1rios p\u00fablicos. A pol\u00edtica conservadora e neoliberal pareceu, sobretudo, constituir uma resposta pol\u00edtica \u00e0 crise econ\u00f4mica e social do regime \u2018fordista\u2019 de acumula\u00e7\u00e3o do capital.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Por\u00e9m, para que esses reiterados questionamentos acerca das estruturas da social-democracia e do modelo keynesiano\/fordista surtissem efeitos em meio ao povo, o mero uso da ret\u00f3rica ideologizada n\u00e3o era suficiente, sendo necess\u00e1ria a implementa\u00e7\u00e3o de um conjunto de pr\u00e1ticas pol\u00edticas que moldassem a realidade de uma forma que tornasse aceit\u00e1vel o discurso neoliberal. Como afirma Sreeck (2018, p. 79), \u201ca revolu\u00e7\u00e3o neoliberal necessitava de cobertura pol\u00edtica\u201d. Diante disso, imp\u00f4s-se uma nova forma de administra\u00e7\u00e3o social, estrategicamente constru\u00edda por uma <em>realpolitik <\/em>na qual as bases te\u00f3rico-ideol\u00f3gicas do neoliberalismo, antes de serem assimiladas pelo grosso da popula\u00e7\u00e3o, deveriam tomar forma material. A a\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica, por vezes destoante, de sua legitima\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica, \u00e9 o alicerce para que as subjetividades individuais sejam modeladas. \u00c9 dessa forma que \u00e9 concebido aquilo que Fisher chama de realismo capitalista, ou seja, a verdade concreta, e n\u00e3o fetichizada, da sociedade neoliberal.<\/p>\n\n\n\n<p>O estabelecimento de um corpo institucional que estruture a sociedade e defina as suas regras, assim como a naturaliza\u00e7\u00e3o de padr\u00f5es comportamentais, seja pelos aparelhos ideol\u00f3gicos de Estado, como nos ensina Althusser, seja pela atua\u00e7\u00e3o da ind\u00fastria cultural, como exp\u00f5e brilhantemente Adorno e Horkheimer (KONDER, 2020), em ambos os casos definidos por um guia neoliberal, \u00e9 o <em>modus operandi <\/em>a ser seguido para erigir esta forma de sociabilidade que garante a reprodu\u00e7\u00e3o do neoliberalismo, assim como a sua prote\u00e7\u00e3o ante poss\u00edveis insurg\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n<p>Portanto, o mecanismo neoliberal funciona n\u00e3o apenas pela linha de frente das pol\u00edticas a serem perpetradas materialmente para a sua operacionaliza\u00e7\u00e3o enquanto sistema de acumula\u00e7\u00e3o e administra\u00e7\u00e3o social, mas tamb\u00e9m atua por outra via, mais profunda e que de certa forma facilita as suas atividades, sendo este o processo de constitui\u00e7\u00e3o das subjetividades. \u00c9 por este segundo caminho que se produz o sujeito neoliberal, o qual adotar\u00e1 como verdadeira uma vers\u00e3o mascarada da realidade, ilus\u00f3ria, que ser\u00e1 vista como a \u00fanica possibilidade de vida, uma vez que se encontram exclu\u00eddos ou ocultados os elementos capazes de produzir uma reflex\u00e3o cr\u00edtica sobre a conjuntura na qual o indiv\u00edduo est\u00e1 inserido (CASARA, 2020), tornando-se assim uma engrenagem funcional \u00e0 perpetua\u00e7\u00e3o do sistema.<\/p>\n\n\n\n<p>A atua\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica conjunta entre a constitui\u00e7\u00e3o das subjetividades e a plasticidade do capitalismo realista que assume novas modula\u00e7\u00f5es de acordo com os rumos que a hist\u00f3ria toma, capacidade esta que o faz adequar seus objetivos \u00e0s nuances das altera\u00e7\u00f5es de din\u00e2micas sociais, \u00e9 o ponto nevr\u00e1lgico para a compreens\u00e3o acerca do uso pol\u00edtico do desastre como ferramenta de avan\u00e7o do plexo neoliberal.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e9sz\u00e1ros (2011, p. 65), ao comentar a utiliza\u00e7\u00e3o das guerras como meio de expans\u00e3o dos sistemas econ\u00f4micos, aponta que:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c(&#8230;) a crise que enfrentamos n\u00e3o se reduz simplesmente a uma crise pol\u00edtica, mas trata-se da crise estrutural geral das institui\u00e7\u00f5es capitalistas de controle social na sua totalidade. Aqui cabe assinalar que as institui\u00e7\u00f5es no capitalismo s\u00e3o inerentemente violentas e agressivas: s\u00e3o edificadas sobre a premissa fundamental que prescreve a \u2018guerra, se fracassam os m\u00e9todos \u2018normais\u2019 de expans\u00e3o\u2019. (Ademais, a <em>destrui\u00e7\u00e3o <\/em>peri\u00f3dica \u2013 por quaisquer meios, incluindo os mais violentos \u2013 do capital excedente \u00e9 uma necessidade inerente ao funcionamento \u2018<em>normal<\/em>\u2019 desse sistema: a condi\u00e7\u00e3o vital para sua <em>recupera\u00e7\u00e3o <\/em>das crises e depress\u00f5es).\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Ainda complementa ao tratar do funcionamento das institui\u00e7\u00f5es na abordagem das quest\u00f5es relacionadas \u00e0 crise:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cAssim, o \u2018sentido\u2019 das institui\u00e7\u00f5es hierarquicamente estruturadas do capitalismo \u00e9 dada na sua refer\u00eancia m\u00e1xima ao \u2018combate\u2019 violento dessas quest\u00f5es na arena internacional, uma vez que as unidades socioecon\u00f4micas \u2013 de acordo com a l\u00f3gica interna de seu desenvolvimento \u2013 crescem cada vez mais e seus problemas e contradi\u00e7\u00f5es tornam-se sempre mais intensos e graves. Crescimento e expans\u00e3o s\u00e3o necessidades imanentes ao sistema de produ\u00e7\u00e3o capitalista, e quando os limites locais s\u00e3o atingidos n\u00e3o resta outra sa\u00edda a n\u00e3o ser reajustar violentamente a rela\u00e7\u00e3o dominante de for\u00e7as.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Por\u00e9m, esse \u00edmpeto expansivo do capitalismo tr\u00e1gico nem sempre ocorre de forma exposta, podendo manifestar-se veladamente, utilizando o desastre para propor adapta\u00e7\u00f5es que sejam colocadas como uma esp\u00e9cie de \u201csalva\u00e7\u00e3o\u201d humanit\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n<p>Um exemplo recente dessa forma de adequa\u00e7\u00e3o \u201c<em>soft<\/em>\u201d \u00e0s demandas e press\u00f5es sociais, aconteceu com o lan\u00e7amento da campanha <em>\u201cCapitalism. Time for a reset\u201d <\/em>(Capitalismo. Hora de um recome\u00e7o), do jornal <em>Financial Times<\/em>, em 2019. Em um primeiro momento, foi pintada como uma possibilidade de rein\u00edcio do modo de produ\u00e7\u00e3o capitalista diante de relevantes necessidades globais do s\u00e9culo XXI, como as de ordem social (distribui\u00e7\u00e3o de riquezas, difus\u00e3o tecnol\u00f3gica e redu\u00e7\u00e3o da desigualdade) e ambiental (quest\u00f5es clim\u00e1ticas e de preserva\u00e7\u00e3o do meio-ambiente) (TETT, 2019).<\/p>\n\n\n\n<p>Por\u00e9m, esta campanha surge justamente em um momento no qual h\u00e1 enorme dificuldade de supera\u00e7\u00e3o das in\u00fameras crises decorrentes da grande crise que se arrasta desde 2008. Como um dos resultados deste cen\u00e1rio, verifica-se a eclos\u00e3o pelo mundo de governos de extrema direita, os quais encontram guarida no apoio popular, assim como o ganho de for\u00e7a de discursos mais \u00e0 esquerda, alguns de car\u00e1ter revolucion\u00e1rio. Em ambas as situa\u00e7\u00f5es, cada qual a sua maneira, h\u00e1 o temor pela perda de estabilidade administrativa da sociedade ou pela limita\u00e7\u00e3o expansiva do capital, objetivos centrais da racionalidade neoliberal.<\/p>\n\n\n\n<p>Agora, voltando os olhos para o contexto latino-americano, percebe-se uma realidade espec\u00edfica, na qual o capitalismo neoliberal se vale de desastres e sofrimentos particulares para fincar suas ra\u00edzes e se esparramar pela sociedade. Nessa regi\u00e3o, as estruturas capitalistas assumem uma forma pr\u00f3pria, reflexa das condi\u00e7\u00f5es historicamente relegadas \u00e0 regi\u00e3o, derivadas de uma posi\u00e7\u00e3o perif\u00e9rica no sistema mundial, uma condi\u00e7\u00e3o dependente.<\/p>\n\n\n\n<p>As na\u00e7\u00f5es que comp\u00f5em esse bloco possuem um papel bem definido nas din\u00e2micas econ\u00f4micas globais, estabelecido ao longo de s\u00e9culos pela reiterada explora\u00e7\u00e3o de seus territ\u00f3rios, em um primeiro momento diante das rela\u00e7\u00f5es coloniais e, posteriormente, pela usurpa\u00e7\u00e3o de suas riquezas por meio da constru\u00e7\u00e3o e manuten\u00e7\u00e3o de um modelo capitalista subdesenvolvido, atrasado e repleto de limita\u00e7\u00f5es pol\u00edticas ao seu crescimento, a exemplo da constitui\u00e7\u00e3o de d\u00edvidas externas que se agigantam ao ponto de se tornarem impag\u00e1veis. Assim, \u00e0 Am\u00e9rica Latina foi deixada a fun\u00e7\u00e3o de sustentar os pa\u00edses da centralidade, condi\u00e7\u00e3o que \u00e9 agravada em momentos de crise, nos quais a rapinagem de seus recursos \u00e9 intensificada, aumentando problemas econ\u00f4micos e sociais que j\u00e1 s\u00e3o intr\u00ednsecos a essas sociedades.<\/p>\n\n\n\n<p>Por esse processo as crises, que majoritariamente s\u00e3o produzidas nos pa\u00edses do dito primeiro mundo, s\u00e3o transferidas \u00e0 periferia, consolidando cen\u00e1rios cada vez mais cr\u00edticos nos quadros sociais. Por\u00e9m, esta a\u00e7\u00e3o de realoca\u00e7\u00e3o dos efeitos das crises n\u00e3o termina no \u00edmpeto de garantia da manuten\u00e7\u00e3o dos lucros dos capitais externos, mas tamb\u00e9m \u00e9 perpetrada no sentido de possibilitar a expans\u00e3o daquele capital constitu\u00eddo pelas elites nacionais. Em ambos os objetivos, o sofrimento da popula\u00e7\u00e3o ante o atual estado de coisas e o medo pela piora do cen\u00e1rio s\u00e3o explorados, instrumentalizados como meio de permitir tal avan\u00e7o. Discursos pol\u00edticos, veiculados pela m\u00eddia que \u00e9 aparelhada, quando n\u00e3o se confunde com o pr\u00f3prio prolator do discurso, s\u00e3o utilizados para inocular constantes doses de dor e sofrimento ps\u00edquico nas pessoas, retirando a sua esperan\u00e7a para ent\u00e3o apresentar caminhos que, se percorridos, levar\u00e3o a dias melhores. Por\u00e9m, a escolha por essas vias, em realidade, apenas levam \u00e0 expans\u00e3o dos lucros do capital em detrimento do bem-estar da pr\u00f3pria popula\u00e7\u00e3o iludida, a qual se encontrar\u00e1 em uma situa\u00e7\u00e3o ainda pior que a anterior, momento em que novas doses de dor e sofrimento lhes ser\u00e3o dadas, resultando em novas falsas promessas, que ser\u00e3o igualmente tomadas como pontos de esperan\u00e7a em virtude de discursos maquiadores dos fatos concretos, construindo assim uma espiral de autodestrui\u00e7\u00e3o, em que a tentativa de supera\u00e7\u00e3o de ang\u00fastias \u00e9 seguida pelo seu agravamento e surgimento de novas (MANO, SICHIERI, 2020).<\/p>\n\n\n\n<p>A viol\u00eancia, mesmo que psicol\u00f3gica, \u00e9 parte constituinte do modo de produ\u00e7\u00e3o capitalista, o que possibilita compreender com maior clareza a operacionaliza\u00e7\u00e3o de trag\u00e9dias em prol do avan\u00e7o econ\u00f4mico dentro do sistema. Assim nos apresenta Pav\u00f3n-Cu\u00e9llar (2018, p. 21):<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cSegundo a tese de Langer, a viol\u00eancia e o mal-estar, ainda que indissoci\u00e1veis da cultura se agravariam, logicamente, em um sistema capitalista sustentado na mesma puls\u00e3o de morte que subjaz a viol\u00eancia e o mal-estar. O pr\u00f3prio capitalismo, aquilo que o distinguiria de outras forma\u00e7\u00f5es culturais menos violentas e menos produtoras de mal-estar, o seu fundamento \u00e9 o mesmo da viol\u00eancia e do mal-estar; o mesmo <em>gosto humano pela agress\u00e3o <\/em>e a mesma puls\u00e3o de morte. Enquanto a cultura em geral sustenta nas complexas rela\u00e7\u00f5es entre as puls\u00f5es de vida e de morte, sua express\u00e3o especificamente capitalista somente se fundamenta na puls\u00e3o de morte.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Um modelo de constru\u00e7\u00e3o social imanentemente vinculado \u00e0 viol\u00eancia, e que dela se utiliza para criar uma realidade fetichizada, que impede a propositura e execu\u00e7\u00e3o de medidas efetivas de enfrentamento dos problemas sociais, este \u00e9 o capitalismo neoliberal. Diante deste cen\u00e1rio de apatia popular e desconhecimento das verdadeiras causas dos problemas vivenciados, \u00e9 que medidas como pol\u00edticas de austeridade, redu\u00e7\u00e3o ou elimina\u00e7\u00e3o de direitos como aqueles ligados \u00e0s rela\u00e7\u00f5es de trabalho, previd\u00eancia, dentre outras garantias fundamentais, s\u00e3o disposi\u00e7\u00f5es facilmente aceitas e naturalizadas, produzindo resultados opostos aos prometidos (FERREIRA, 2019).<\/p>\n\n\n\n<p>Per\u00edodos de crise s\u00e3o perfeitos para que o capital expanda seus tent\u00e1culos. O cen\u00e1rio de terra arrasada elimina consider\u00e1vel parte dos obst\u00e1culos que outrora impediam seu avan\u00e7o. Tamb\u00e9m \u00e0 t\u00edtulo de ilustra\u00e7\u00e3o, importante relembrar a tentativa de privatiza\u00e7\u00e3o da CEDAE (Companhia Estadual de \u00c1gua e Esgoto) pelo ent\u00e3o governador do Rio de Janeiro, Wilson Witzel, logo no in\u00edcio da pandemia de covid-19 no pa\u00eds (RBA, 2020). O medo da popula\u00e7\u00e3o diante de uma doen\u00e7a que at\u00e9 ent\u00e3o ainda era desconhecida foi usado para a difus\u00e3o de discursos favor\u00e1veis \u00e0 privatiza\u00e7\u00e3o, como o da necessidade de aloca\u00e7\u00e3o dos recursos obtidos com a venda da companhia no setor da sa\u00fade ou o incremento da efici\u00eancia da empresa, sem apresenta\u00e7\u00e3o de maiores dados que os comprovassem, apesar desta necessidade se mostrar irrelevante diante do uso do desespero e do falseamento da realidade, sempre no intuito de colocar a <em>res <\/em>p\u00fablica nas m\u00e3os do capital privado. O desastre \u00e9 a base da expans\u00e3o capitalista.<\/p>\n\n\n\n<p>Ao se observar o atual caos da pandemia, tendo no Brasil um de seus principais focos, verifica-se que a produ\u00e7\u00e3o de mal-estar psicol\u00f3gico em larga escala aniquila qualquer resqu\u00edcio de esperan\u00e7as nas pessoas, abrindo caminho para a ascens\u00e3o do capitalismo do desastre. As crises econ\u00f4micas que j\u00e1 se faziam presentes antes mesmo da chegada do coronav\u00edrus, indicavam tentativas reiteradas do capital, por v\u00e1rios meios, de avan\u00e7ar sobre a popula\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, at\u00e9 ent\u00e3o o terreno pol\u00edtico no qual essas tentativas se davam era um campo de batalha no qual havia muita resist\u00eancia em diversos setores. Ocorre que o choque provocado com a chegada da doen\u00e7a, aliado ao agravamento das crises socioecon\u00f4micas, retirou boa parte dos entraves \u00e0 estrat\u00e9gia de manipula\u00e7\u00e3o do sofrimento, permitindo que discursos e medidas fossem implementados, sob um falso pretexto de salva\u00e7\u00e3o nacional. \u201cEssa combina\u00e7\u00e3o perversa legitimou as pol\u00edticas de austeridade, pol\u00edticas que penalizaram os sistemas de prote\u00e7\u00e3o social e maltrataram a vida dos empobrecidos\u201d (BELLUZZO; GAL\u00cdPOLO, p. 100).<\/p>\n\n\n\n<p>Na crise sanit\u00e1ria que enfrentamos neste momento, o medo do colapso do sistema de sa\u00fade p\u00fablica que resulte na inexist\u00eancia de leitos ou de quaisquer outros tipos de assist\u00eancia m\u00e9dica, contribui para a cria\u00e7\u00e3o de uma realidade fetichizada na qual a precariza\u00e7\u00e3o deste sistema n\u00e3o \u00e9 culpa das p\u00e9ssimas administra\u00e7\u00f5es e do aparelhamento de seus \u00f3rg\u00e3os gerenciais, mas sim responsabilidade da pr\u00f3pria popula\u00e7\u00e3o, como alegado pelo ministro da economia.<\/p>\n\n\n\n<p>A fala dessa autoridade \u00e9 uma mostra pura e caricata do capitalismo do desastre, que se vale do sofrimento das massas em prol do aumento dos lucros, do processo de acumula\u00e7\u00e3o do capital e da dilapida\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio p\u00fablico sem pensar no bem-estar coletivo (o que chega a ser at\u00e9 contradit\u00f3rio vindo de uma pessoa p\u00fablica). Concluo este breve excerto citando Naomi Klein (2020, p. 07), que ao mostrar a l\u00f3gica neoliberal na gest\u00e3o do sofrimento durante a pandemia, a qualifica como um \u201coportunismo corporativo que olha para toda essa dor, toda essa necessidade, e n\u00e3o se pergunta \u2018como vamos resolver isso? Como vamos salvar essas vidas?\u2019, e sim \u2018como posso enriquecer ainda mais em benef\u00edcio de meus pr\u00f3prios interesses?\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Resistamos.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-coblocks-social has-colors\" style=\" \"><ul><li>\n\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/20\/de-quem-e-a-culpa-entre-o-caos-da-saude-publica-e-o-capitalismo-do-desastre-felipe-gomes-mano\/&#038;title=De%20quem%20\u00e9%20a%20culpa?%20Entre%20o%20caos%20da%20sa\u00fade%20p\u00fablica%20e%20o%20capitalismo%20do%20desastre%20\u2013%20Felipe%20Gomes%20Mano\" class=\"wp-block-button__link wp-block-coblocks-social__button wp-block-coblocks-social__button--facebook     has-padding\" title=\"Compartilhar no Facebook\" style=\"border-radius: 40px;\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__icon\" style=\"\"><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__text\" 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class=\"kt-blocks-info-box-media-container\"><div class=\"kt-blocks-info-box-media kt-info-media-animate-none\"><div class=\"kadence-info-box-image-inner-intrisic-container\" style=\"max-width:100px\"><div class=\"kadence-info-box-image-intrisic kt-info-animate-none\" style=\"padding-bottom:126.68539325842696%;height:0;width:356px;max-width:100%\"><div class=\"kadence-info-box-image-inner-intrisic\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/WhatsApp-Image-2021-05-18-at-21.40.58-e1621457830107.jpeg\" alt=\"\" width=\"356\" height=\"451\" class=\"kt-info-box-image wp-image-1603 \" srcset=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/WhatsApp-Image-2021-05-18-at-21.40.58-e1621457830107.jpeg 356w, https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/WhatsApp-Image-2021-05-18-at-21.40.58-e1621457830107-237x300.jpeg 237w\" sizes=\"auto, (max-width: 356px) 100vw, 356px\" 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Graduado pela Faculdade de Direito de Franca (FDF). Presidente da Comiss\u00e3o de Criminologia e Vitimologia da 80\u00aa Subse\u00e7\u00e3o da OAB\/SP. Aluno especial no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Economia da Universidade Federal Fluminense (UFF). Membro dos grupos de pesquisa Cr\u00edtica do Direito e da Subjetividade Jur\u00eddica (USP &#8211; Largo S\u00e3o Francisco) e Repensando o Trabalho Contempor\u00e2neo &#8211; RETRAB (Unesp Franca). Membro associado do IBCCRIM (Instituto Brasileiro de Ci\u00eancias Criminais) e da SEP (Sociedade Brasileira de Economia Pol\u00edtica).<\/p><\/div><\/a><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<p><strong>Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>BELLUZZO, Luiz Gonzaga; GAL\u00cdPOLO, Gabriel. <strong>A escassez na abund\u00e2ncia capitalista. <\/strong>S\u00e3o Paulo: Editora Contracorrente, 2020.<\/p>\n\n\n\n<p>CASARA, Rubens R R. <strong>Bolsonaro: o mito e o sintoma. <\/strong>S\u00e3o Paulo: Editora Contracorrente, 2020.<\/p>\n\n\n\n<p>DARDOT, Pierre. <strong>A nova raz\u00e3o do mundo: ensaio sobre a sociedade neoliberal<\/strong> \/ Pierre Dardot; Christian Laval; tradu\u00e7\u00e3o Mariana Echalar. 1. ed. S\u00e3o Paulo: Boitempo, 2016.<\/p>\n\n\n\n<p>DAVIS, \u00c2ngela. <strong>Construindo movimentos: uma conversa em tempos de pandemia. <\/strong>\u00c2ngela Davis \/ Naomi Klein; tradu\u00e7\u00e3o Leonardo Martins. \u2013 S\u00e3o Paulo: Boitempo, 2020.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Em meio a pandemia, Witzel quer urg\u00eancia em privatizar \u00e1gua e educa\u00e7\u00e3o. <\/strong>Rede Brasil Atual (RBA). Publicado em 20 abr. 2020. Dispon\u00edvel em: &lt; <a href=\"https:\/\/www.redebrasilatual.com.br\/economia\/2020\/04\/witzel-privatizar-agua-educacao\/\">https:\/\/www.redebrasilatual.com.br\/economia\/2020\/04\/witzel-privatizar-agua-educacao\/#<\/a>&gt;. Acesso em 07 mai. 2020.<\/p>\n\n\n\n<p>FERREIRA, Mariana Ribeiro Jansen. <strong>Pol\u00edticas sociais frente \u00e0 austeridade. <\/strong><em>In: O mito da austeridade. <\/em>Ant\u00f4nio Corr\u00eaa de Lacerda (coordenador) \u2013 S\u00e3o Paulo: Editora Contracorrente, 2019.<\/p>\n\n\n\n<p>FISHER, Mark, 1968-2017. <strong>Realismo capitalista: \u00e9 mais f\u00e1cil imaginar o fim do mundo do que o fim do capitalismo? <\/strong>\/ Mark Fisher; tradu\u00e7\u00e3o Rodrigo Gon\u00e7alves, Jorge Adeodato, Maikel da Silveira; [coordena\u00e7\u00e3o Manuela Beloni, Cau\u00ea Ameni]. \u2013 1. ed. \u2013 S\u00e3o Paulo: Autonomia Liter\u00e1ria, 2020.<\/p>\n\n\n\n<p>KLEIN, Naomi. <strong>A doutrina do choque: a ascens\u00e3o do capitalismo de desastre. <\/strong>Tradu\u00e7\u00e3o Vania Cury. \u2013 Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008.<\/p>\n\n\n\n<p>KONDER, Leandro, 1936-2014. <strong>A quest\u00e3o da ideologia. <\/strong>\/ Leandro Konder. \u2013 1. ed. \u2013 S\u00e3o Paulo: Express\u00e3o Popular, 2020.<\/p>\n\n\n\n<p>MANO, Felipe Gomes; SICHIERI, Jo\u00e3o Vitor. <strong>Subjetividade neoliberal em tempos de crise: uma aposta para o futuro a partir da juventude marxista. <\/strong><em>In: O Futuro: O comunismo \u00e9 a juventude do mundo <\/em>\/ Uni\u00e3o da Juventude Comunista. \u2013 n. 1 (ago.\/nov. 2020) \u2013 [s.l]: Uni\u00e3o da Juventude Comunista, 2020. p. 99-109.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00c9SZ\u00c1ROS, Istv\u00e1n. <strong>A crise estrutural do capital. <\/strong>Tradu\u00e7\u00e3o Francisco Raul Cornejo&#8230; [et. al.]. \u2013 2. ed. rev. e ampliada. \u2013 S\u00e3o Paulo, Boitempo, 2011.<\/p>\n\n\n\n<p>PAV\u00d3N-CU\u00c9LLAR, David. <strong>O capital que jorra sangue e lodo por todos os poros. <\/strong><em>In: Psican\u00e1lise e marxismo: as viol\u00eancias em tempos de capitalismo. <\/em>David Pav\u00f3n-Cu\u00e9llar e Nadir Lara Junior (Organizadores). \u2013 1. ed. Curitiba: Appris, 2018.<\/p>\n\n\n\n<p>STREECK, Wolfgang. <strong>Tempo comprado: a crise adiada do capitalismo democr\u00e1tico<\/strong> \/ Wolfgang Streeck; tradu\u00e7\u00e3o Marian Toldy, Teresa Toldy. \u2013 1. ed. \u2013 S\u00e3o Paulo: Boitempo, 2018.<\/p>\n\n\n\n<p>TETT, Gillian.<strong> <em>Does capitalism need saving from itself?<\/em>. <\/strong><em>Financial Times. <\/em>Publicado em 06 set. 2019. Dispon\u00edvel em: &lt;https:\/\/www.ft.com\/content\/b35342fe-cda4-11e9-99a4-b5ded7a7fe3f&gt;. Acesso em: 07 mai. 2021.<\/p>\n\n\n\n<p>VALIM, Rafael. <strong>Estado de exce\u00e7\u00e3o: a forma jur\u00eddica do neoliberalismo. <\/strong>S\u00e3o Paulo: Editora Contracorrente, 2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No dia 27 de abril de 2021 foram veiculadas v\u00e1rias not\u00edcias expondo falas do ministro da economia, Paulo Guedes, em reuni\u00e3o do Conselho de Sa\u00fade, na qual foi tratado o delicado tema da gest\u00e3o da sa\u00fade p\u00fablica no Brasil durante a pandemia. 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