{"id":1409,"date":"2021-05-04T19:53:54","date_gmt":"2021-05-04T19:53:54","guid":{"rendered":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/?p=1409"},"modified":"2021-05-05T22:53:23","modified_gmt":"2021-05-05T22:53:23","slug":"o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/","title":{"rendered":"O trabalho abstrato \u00e9 universal? \u2014 Slavoj \u017di\u017eek"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-coblocks-social has-colors\" style=\" \"><ul><li>\n\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/&#038;title=O%20trabalho%20abstrato%20\u00e9%20universal?%20\u2014%20Slavoj%20\u017di\u017eek\" class=\"wp-block-button__link wp-block-coblocks-social__button wp-block-coblocks-social__button--facebook     has-padding\" title=\"Compartilhar no Facebook\" style=\"border-radius: 0px;\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__icon\" style=\"\"><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__text\" style=\"\">Compartilhar no Facebook<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li><li>\n\t\t\t\t\t<a href=\"http:\/\/twitter.com\/share?text=O%20trabalho%20abstrato%20\u00e9%20universal?%20\u2014%20Slavoj%20\u017di\u017eek&#038;url=https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/\" class=\"wp-block-button__link wp-block-coblocks-social__button wp-block-coblocks-social__button--twitter     has-padding\" title=\"Compartilhar no Twitter\" style=\"border-radius: 0px;\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__icon\" style=\"\"><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__text\" style=\"\">Compartilhar no Twitter<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li><li>\n\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&#038;url=https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/&#038;title=O%20trabalho%20abstrato%20\u00e9%20universal?%20\u2014%20Slavoj%20\u017di\u017eek\" class=\"wp-block-button__link wp-block-coblocks-social__button wp-block-coblocks-social__button--linkedin     has-padding\" title=\"Compartilhar no LinkedIn\" style=\"border-radius: 0px;\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__icon\" style=\"\"><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__text\" style=\"\">Compartilhar no LinkedIn<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li><li>\n\t\t\t\t\t<a href=\"mailto:?subject=O%20trabalho%20abstrato%20\u00e9%20universal?%20\u2014%20Slavoj%20\u017di\u017eek&#038;body=O%20trabalho%20abstrato%20\u00e9%20universal?%20\u2014%20Slavoj%20\u017di\u017eek&mdash;https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/\" class=\"wp-block-button__link wp-block-coblocks-social__button wp-block-coblocks-social__button--email     has-padding\" title=\"Compartilhar por e-mail\" style=\"border-radius: 0px;\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__icon\" style=\"\"><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__text\" style=\"\">Compartilhar por e-mail<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li><li>\n\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/plus.google.com\/share?url=https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/\" class=\"wp-block-button__link wp-block-coblocks-social__button wp-block-coblocks-social__button--google     has-padding\" title=\"Compartilhar no Google\" style=\"border-radius: 0px;\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__icon\" style=\"\"><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__text\" style=\"\">Compartilhar no Google<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li><li>\n\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.reddit.com\/submit?url=https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/\" class=\"wp-block-button__link wp-block-coblocks-social__button wp-block-coblocks-social__button--reddit     has-padding\" title=\"Compartilhar no Reddit\" style=\"border-radius: 0px;\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__icon\" style=\"\"><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__text\" style=\"\">Compartilhar no Reddit<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li><\/ul><\/div>\n\n\n<p>Na medida em que ele deixa em sil\u00eancio o papel &#8211; chave da ci\u00eancia moderna nos circuitos do capital, Saito pensa abstratamente no sentido hegeliano de abstrair ou ignorar circunst\u00e2ncias concretas. E em nenhum lugar essa abstra\u00e7\u00e3o \u00e9 mais palp\u00e1vel do que sua afirma\u00e7\u00e3o de que o trabalho abstrato j\u00e1 existe em sociedades pr\u00e9-modernas, que n\u00e3o \u00e9 (como valor) uma forma puramente social, a qual emerge apenas atrav\u00e9s da troca de mercadorias. Ao fazer isso, Saito ignora o fato crucial de que a no\u00e7\u00e3o de trabalho abstrato de Marx pressup\u00f5e a ci\u00eancia moderna, especialmente a termodin\u00e2mica do s\u00e9culo XIX.<\/p>\n\n\n\n<p>A fim de provar que o \u201ctrabalho abstrato \u00e9 tamb\u00e9m um elemento material do processo de trabalho\u201d (p. 109), Saito cita Marx: \u201cTodo trabalho \u00e9 um gasto da for\u00e7a de trabalho humana, no sentido fisiol\u00f3gico, e \u00e9 nessa qualidade de ser trabalho humano igual ou abstrato, que forma o valor das mercadorias.\u201d (p. 109). Mas se segue disso que o trabalho abstrato realmente \u00e9 \u201cum certo aspecto material da atividade humana, e nesse caso, o puro gasto fisiol\u00f3gico de trabalho\u201d (p. 109)? N\u00e3o seria, como Marx demonstrou em sua introdu\u00e7\u00e3o aos <em>Grundrisse<\/em>,&nbsp;a pr\u00f3pria abstra\u00e7\u00e3o um fato social, o resultado de um processo social de abstra\u00e7\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Embora a categoria simples pode ter existido historicamente antes da mais concreta, ela pode alcan\u00e7ar seu desenvolvimento completo (intensivo e extensivo) precisamente em uma forma combinada de sociedade, enquanto a categoria mais concreta foi mais profundamente desenvolvida em uma forma de sociedade menos desenvolvida. Trabalho parece uma categoria muito simples. A concep\u00e7\u00e3o de trabalho nessa forma geral \u2013 trabalho como tal \u2013 \u00e9 imensuravelmente antiga. Nunca, quando \u00e9 concebido economicamente nessa simplicidade, \u201ctrabalho\u201d \u00e9 uma categoria moderna como s\u00e3o as rela\u00e7\u00f5es que criam essa simples abstra\u00e7\u00e3o.<a href=\"#_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>O mesmo n\u00e3o se aplica para o trabalho abstrato? Quando Marx escreve que \u201cao comparar seus diferentes produtos entre si em troca como valores\u201d, os indiv\u00edduos \u201cigualam seus diferentes tipos de trabalho como trabalho humano\u201d, ele n\u00e3o indica que diferentes tipos de trabalho s\u00e3o comparados apenas mediante a troca no mercado? Apenas em uma sociedade cujo metabolismo \u00e9 regulado pela troca de mercadorias o \u201ctrabalho abstrato\u201d \u00e9 posto como tal, por si mesmo. Em uma sociedade capitalista, a sua \u201cabstra\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 um fato social: os trabalhadores recebem um sal\u00e1rio por seu trabalho medido abstratamente. Saito afirma que o trabalho abstrato se refere ao que todo trabalho humano tem em comum, um puro disp\u00eandio de energia fisiol\u00f3gica no tempo. Entretanto, ser\u00e1 que isso n\u00e3o permanece uma \u201cuniversalidade muda\u201d, em tudo diferente de uma abstra\u00e7\u00e3o real que marca o trabalho de forma imanente, tornando a dist\u00e2ncia entre o abstrato e o concreto uma parte da pr\u00f3pria identidade real do trabalho?<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>O trabalho mais complexo conta apenas como trabalho simples intensificado, ou melhor, multiplicado, de forma que uma quantidade pequena de trabalho complexo \u00e9 considerada igual a uma grande quantidade de trabalho simples. A experi\u00eancia mostra que essa redu\u00e7\u00e3o est\u00e1 constantemente sendo feita. Uma mercadoria pode ser o resultado do trabalho mais complicado, mas atrav\u00e9s de seu valor, \u00e9 posta como igual ao produto do trabalho simples, consequentemente, representa apenas uma quantidade espec\u00edfica de trabalho simples. As v\u00e1rias propor\u00e7\u00f5es em que tipos diferentes de trabalho s\u00e3o reduzidas a trabalho simples, conforme sua unidade de \u00e9 estabelecida por um processo social que ocorre pelas costas dos produtores; essas propor\u00e7\u00f5es, portanto, parecem aos produtores terem sido transmitidas pela tradi\u00e7\u00e3o.<a href=\"#_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>O principal termo enigm\u00e1tico aqui \u00e9 \u201cexperi\u00eancia\u201d. Como David Harvey notou em seu cl\u00e1ssico coment\u00e1rio, \u201cMarx nunca explica que \u2018experi\u00eancia\u2019 ele tem em mente, tornando essa passagem muito controversa\u201d.<a href=\"#_ftn3\"><sup>[3]<\/sup><\/a> O m\u00ednimo que se pode adicionar \u00e9 que essa \u201cexperi\u00eancia\u201d tem de ser concebida como se referisse&nbsp; a uma situa\u00e7\u00e3o historicaricamente espec\u00edfica: n\u00e3o se trata apenas do que se considera como trabalho simples, mas trata-se de que &nbsp;a pr\u00f3pria pr\u00e1tica de reduzir o trabalho complexo ao trabalho simples \u00e9 algo historicamente espec\u00edfico e n\u00e3o uma caracter\u00edstica universal da produ\u00e7\u00e3o humana, limitada n\u00e3o apenas ao capitalismo, mas ao capitalismo industrial cl\u00e1ssico. Tal como Anson Rabinbach demonstrou, ele&nbsp; opera&nbsp; somente&nbsp; dentro da ruptura do s\u00e9culo XIX, com Hegel. O postulado do motor termodin\u00e2mico como um paradigma de como a for\u00e7a de trabalho opera, o paradigma que substitui o paradigma hegeliano do trabalho como o desenvolvimento expressivo da subjetividade humana, ainda operava&nbsp; nos textos do jovem Marx.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>O motor termodin\u00e2mico era o servo de uma natureza poderosa, concebida como um reservat\u00f3rio de for\u00e7a motriz inesgot\u00e1vel. O corpo de trabalho, o motor a vapor e o cosmos estavam conectados por uma corrente \u00fanica e inquebrant\u00e1vel, por uma energia indestrut\u00edvel, omnipresente no universo e capaz de muta\u00e7\u00f5es infinitas, ainda que imut\u00e1veis e invariantes. [&#8230;] Essa descoberta tamb\u00e9m teve um efeito profundo de mudan\u00e7a no pensamento de Marx sobre o trabalho. Ap\u00f3s 1859, Marx cada vez mais considerou a distin\u00e7\u00e3o entre trabalho concreto e abstrato na linguagem da for\u00e7a de trabalho, como um ato de convers\u00e3o em vez de gera\u00e7\u00e3o. [&#8230;] Em outras palavras, Marx sobrep\u00f4s um modelo termodin\u00e2mico de trabalho ao modelo ontol\u00f3gico de trabalho que ele herdou de Hegel. Como resultado, a for\u00e7a de trabalho de Marx tornou-se quantific\u00e1vel e equivalente a todas as outras formas de for\u00e7a de trabalho (na natureza ou nas m\u00e1quinas). [&#8230;] Marx tornou-se uma \u201cprodutivista\u201d, quando ele n\u00e3o mais considerou ser o trabalho simplesmente um modo de atividade antropologicamente \u201cparadigm\u00e1tico\u201d e, quando, em harmonia com a nova f\u00edsica, ele viu a for\u00e7a de trabalho com uma magnitude abstrata (uma medida de tempo de trabalho) e uma for\u00e7a natural (um conjunto espec\u00edfico de energia equivalente localizada no corpo).\u201d<a href=\"#_ftn4\"><sup>[4]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Dentro desse quadro conceitual da universalidade do trabalho abstrato, o comunismo n\u00e3o \u00e9 apenas a restaura\u00e7\u00e3o da unidade da humanidade com a natureza, mas, simultaneamente, a realiza\u00e7\u00e3o de sua ruptura: no capitalismo, a produ\u00e7\u00e3o social permanece \u201cirracional\u201d, n\u00e3o regulada pelo planejamento social (que caracteriza a humanidade) e, nesse sentido, pr\u00e9-humano, parte da \u201chist\u00f3ria natural\u201d. O problema subjacente aqui \u00e9 filos\u00f3fico: em Saito falta essa ruptura, pois ele aceita inquestionavelmente a defini\u00e7\u00e3o de Marx (n\u2019<em>O Capital<\/em>) da especificidade humana: enquanto todas as esp\u00e9cies vivas est\u00e3o envolvidas no metabolismo, de troca de mat\u00e9ria entre seu pr\u00f3prio organismo e seu ambiente natural, apenas a esp\u00e9cie humana realiza esse metabolismo atrav\u00e9s do trabalho no sentido de uma atividade regulada conscientemente. Aqui est\u00e1 a famosa passagem do Capital I:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Uma aranha conduz opera\u00e7\u00f5es que se assemelha ao do tecel\u00e3o, e uma abelha envergonha muitos arquitetos na constru\u00e7\u00e3o de sua colmeia. Mas o que distingue o pior arquiteto da melhor abelha \u00e9 o fato de que o arquiteto ergue sua estrutura na imagina\u00e7\u00e3o antes de constru\u00ed-la na realidade. Ao final de todo processo de trabalho, obtemos um resultado que j\u00e1 existia na imagina\u00e7\u00e3o do trabalhador em seu in\u00edcio. Ele n\u00e3o apenas altera efetivamente a forma do material em que ele trabalha, mas ele tamb\u00e9m realiza seu pr\u00f3prio objetivo que confere lei a seu modus operandi, e para o qual ele deve subordinar sua vontade.<a href=\"#_ftn5\"><sup>[5]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>A obviedade de sua defini\u00e7\u00e3o n\u00e3o deve nos seduzir. A quest\u00e3o persiste: o planejamento consciente de um processo de trabalho requer algum tipo de dist\u00e2ncia do pr\u00f3prio imediatismo natural, e a forma desse imediatismo \u00e9 a linguagem, portanto, n\u00e3o existe trabalho em um sentido humano espec\u00edfico sem&nbsp; linguagem. Isso implica em muitas coisas: linguagem n\u00e3o \u00e9 apenas um instrumento de comunica\u00e7\u00e3o; ela forma o que Lacan chamou de \u201cgrande Outro\u201d, a subst\u00e2ncia do nosso ser social, a densa rede social de regras e padr\u00f5es escritos e n\u00e3o escritos.<\/p>\n\n\n\n<p>Marx fornece&nbsp; sua defini\u00e7\u00e3o de trabalho de maneira muito apressada, j\u00e1 que que ofusca&nbsp; ou ignora outra ruptura. Procedendo a passagem citada: ele escreve:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Agora n\u00e3o estamos lidando com aquelas formas instintivas do trabalho que nos lembram o mero animal. Um imensur\u00e1vel intervalo de tempo separa o estado de coisas em que o homem traz sua for\u00e7a de trabalho para vender no mercado como uma mercadoria, daquele estado em que o trabalho humano ainda estava em seu primeiro est\u00e1gio instintivo. Pressupomos o trabalho em uma forma que o estampa como exclusivamente humano.<a href=\"#_ftn6\"><sup>[6]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>A limita\u00e7\u00e3o compartilhada por Marx e Saito aqui \u00e9 clara: ambos postulam uma linha progressiva da animalidade aos seres humanos, da atividade instintiva \u00e0 planejada\/consciente, de modo que as fases pr\u00e9-modernas s\u00e3o percebidas como \u201cformas instintivas e primitivas de trabalho que nos lembram o mero animal\u201d. Entretanto, essas \u201cformas instintivas e primitivas de trabalho que nos lembram o mero animal\u201d j\u00e1 envolvem uma ruptura radical com a natureza. A \u201cruptura metab\u00f3lica\u201d j\u00e1 est\u00e1 l\u00e1; o \u201cmetabolismo\u201d das sociedades antigas j\u00e1 est\u00e1 fundado em um grande Outro simb\u00f3lico de trocas reguladas. Basta recordar dos antigos Astecas e Incas, cujo metabolismo social era regulado por um enorme aparato simb\u00f3lico e cuja atividade resultava em rituais de sacrif\u00edcio: temos que executar sacrif\u00edcios humanos para que a circula\u00e7\u00e3o mais \u201cnatural\u201d da natureza seja mantida (ent\u00e3o o sol nasce de novo, etc.), e o sacrif\u00edcio \u00e9, por defini\u00e7\u00e3o, uma perturba\u00e7\u00e3o de um metabolismo suave. Em suma, a ruptura metab\u00f3lica com a vida (animal) \u00e9 a pr\u00f3pria cultura, mesmo que \u2013 ou especialmente quando \u2013 seja fundada no ritmo natural das esta\u00e7\u00f5es, quando projeta significa\u00e7\u00e3o \u00e0 natureza. Quando, em seus escritos \u201cantropol\u00f3gicos\u201d, Freud investiga as origens de tais rituais, sua resposta definitiva \u00e9 que a verdadeira ruptura metab\u00f3lica (o corte entre natureza e cultura) \u00e9 a pr\u00f3pria sexualidade. A sexualidade humana \u00e9 imanentemente auto-sabotadora: envolve os paradoxos do desejo e imp\u00f5e seu pr\u00f3prio ritmo violento sobre os ritmos \u201cnaturais\u201d. O nome freudiano para esse paradoxo \u00e9, claro, puls\u00e3o de morte.<a href=\"#_ftn7\"><sup>[7]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Saito, portanto, \u00e9 pouco cauteloso ao conceber o metabolismo trans-hist\u00f3rico da vida humana e natural como a base sobre a qual o capitalismo parasita. H\u00e1 um terceiro termo entre esses dois, a saber, a pr\u00f3pria ordem simb\u00f3lica, o universo das fic\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas, a subst\u00e2ncia simb\u00f3lica de nossas vidas sociais, e o capitalismo n\u00e3o est\u00e1 destruindo apenas nosso <em>habitat<\/em> natural, mas tamb\u00e9m nossa subst\u00e2ncia simb\u00f3lica compartilhada, o que Hegel chamou de <em>Sitten<\/em>. Esse desconhecimento da ordem simb\u00f3lica tamb\u00e9m afeta a no\u00e7\u00e3o de comunismo de Marx. Quando, no final do cap\u00edtulo I d\u2019<em>O Capital<\/em>, Marx descobre a matriz de quatro modos de produ\u00e7\u00e3o\/troca, ele inicia e termina com o exemplo imaginado de Robinson Crusoe. E o que acho importante \u00e9 que, no final, ele recupera isso como um modelo de uma sociedade comunista transparente sem a invers\u00e3o fetichista:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Como as experi\u00eancias de Robinson Crusoe s\u00e3o um tema favorito dos economistas pol\u00edticos, nos deixe analis\u00e1-lo em sua ilha. Embora ele seja moderado, ainda assim alguns desejos ele tem que satisfazer, e fazer, portanto, um pequeno trabalho \u00fatil de v\u00e1rios tipos, como fazer ferramentas e m\u00f3veis, domar cabras, pescar e ca\u00e7ar. [&#8230;] Apesar da variedade de seu trabalho, ele sabe que seu trabalho, qualquer que seja a forma, \u00e9 a atividade de um e mesmo Robinson e, consequentemente, que isso consiste em nada al\u00e9m de diferentes modos de trabalho humano. [&#8230;] Todas as rela\u00e7\u00f5es entre Robinson e os objetos que formam a riqueza de sua pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o s\u00e3o aqui t\u00e3o simples e claros como s\u00e3o intelig\u00edveis sem esfor\u00e7o, mesmo para o Sr. Sedley Taylor. E, contudo, essas rela\u00e7\u00f5es cont\u00eam tudo o que \u00e9 essencial para a determina\u00e7\u00e3o do valor.<br><br>Vamos agora nos transportar da ilha de Robinson banhada em luz para a Europa medieval envolta em trevas. Aqui, em vez do homem independente, encontramos todos dependentes, servos e senhores, vassalos e suseranos, leigos e cl\u00e9rigos. A depend\u00eancia pessoal caracteriza aqui a rela\u00e7\u00e3o social de produ\u00e7\u00e3o apenas tanto quanto faz as outras esferas da vida organizadas com base nessa produ\u00e7\u00e3o. Mas, pela mesma raz\u00e3o que a depend\u00eancia pessoal forma o trabalho de base da sociedade, n\u00e3o h\u00e1 necessidade para o trabalho e seus produtos assumam a forma fant\u00e1stica diferente da sua pr\u00f3pria realidade. [&#8230;]<br><br>Para um exemplo de trabalho comum ou diretamente associado, n\u00e3o temos ocasi\u00e3o de voltar para aquela forma desenvolvida espontaneamente que encontramos no limiar da hist\u00f3ria de todas as ra\u00e7as civilizadas. Temos um por perto nas ind\u00fastrias patriarcais de uma fam\u00edlia de camponeses, que produz milho, gado, fios, linho e roupas para uso dom\u00e9stico. Esses diferentes artigos s\u00e3o, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 fam\u00edlia, produtos do pr\u00f3prio trabalho, mas, entre eles, n\u00e3o s\u00e3o mercadorias. [&#8230;] A for\u00e7a de trabalho de cada indiv\u00edduo, por sua pr\u00f3pria natureza, opera nesse caso meramente como uma por\u00e7\u00e3o definida de toda for\u00e7a de trabalho da fam\u00edlia, e, portanto, da medida do gasto da for\u00e7a de trabalho individual por sua dura\u00e7\u00e3o, aparece aqui por sua pr\u00f3pria natureza, como uma caracter\u00edstica social de seu trabalho.<br>Imaginemos agora imaginar para n\u00f3s mesmos, de uma forma diferente, uma comunidade de indiv\u00edduos livres, fazendo seu trabalho com os meios de produ\u00e7\u00e3o em comum, em que a for\u00e7a de trabalho de todos os diferentes indiv\u00edduos \u00e9 aplicada conscientemente como a for\u00e7a de trabalho combinada da comunidade. Todas as caracter\u00edsticas do trabalho de Robinson est\u00e3o aqui repetidas, mas com uma diferen\u00e7a, que elas s\u00e3o sociais, em vez de individual. [&#8230;] As rela\u00e7\u00f5es sociais dos produtores individuais, em rela\u00e7\u00e3o a seu trabalho e seus produtos, s\u00e3o nesse caso perfeitamente simples e intelig\u00edveis, e no que diz respeito n\u00e3o apenas \u00e0 produ\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m \u00e0 distribui\u00e7\u00e3o.\u201d<a href=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-admin\/post.php?post=1409&amp;action=edit#_ftn8\"><sup>[8]<\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Esta s\u00e9rie de quatro modos de produ\u00e7\u00e3o \u2013 Robinson sozinho, domina\u00e7\u00e3o medieval, coletivos de fam\u00edlias e comunismo \u2013 \u00e9 surpreendente e contra-intuitiva. O primeiro mist\u00e9rio que chama aten\u00e7\u00e3o \u00e9: por que temos a fam\u00edlia onde n\u00f3s esperamos o capitalismo como o modelo que segue a domina\u00e7\u00e3o dire\u00e7\u00e3o do per\u00edodo medieval? N\u00e3o deveria a fam\u00edlia estar no in\u00edcio, como um modo que caracteriza as sociedades \u201cprimitivas\u201d pr\u00e9-classe? Ao contr\u00e1rio da fam\u00edlia, Marx inicia com o exemplo de Robinson (um produtor sozinho). Porque Robinson est\u00e1 no ponto inicial quando (como Marx sabia muito bem) Robinson n\u00e3o \u00e9 um ponto de in\u00edcio hist\u00f3rico, mas um mito burgu\u00eas? N\u00e3o teria Marx iniciado com Robinson para, em um (pseudo-)c\u00edrculo dial\u00e9tico hegeliano, poder\u00a0 voltar a um Robinson coletivo ao final, como um modelo imaginado de sociedade comunista? O paralelo com Robinson permite a Marx imaginar o comunismo na qualidade de\u00a0 sociedade auto-transparente, na qual as rela\u00e7\u00f5es entre indiv\u00edduos n\u00e3o s\u00e3o mediadas por nenhum grande Outro opaco e substancial. E nossa tarefa hoje \u00e9 pensar o comunismo fora desse horizonte.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-coblocks-social has-colors\" style=\" \"><ul><li>\n\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/&#038;title=O%20trabalho%20abstrato%20\u00e9%20universal?%20\u2014%20Slavoj%20\u017di\u017eek\" class=\"wp-block-button__link wp-block-coblocks-social__button wp-block-coblocks-social__button--facebook     has-padding\" title=\"Compartilhar no Facebook\" style=\"border-radius: 0px;\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__icon\" style=\"\"><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__text\" style=\"\">Compartilhar no Facebook<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li><li>\n\t\t\t\t\t<a href=\"http:\/\/twitter.com\/share?text=O%20trabalho%20abstrato%20\u00e9%20universal?%20\u2014%20Slavoj%20\u017di\u017eek&#038;url=https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/\" class=\"wp-block-button__link wp-block-coblocks-social__button wp-block-coblocks-social__button--twitter     has-padding\" title=\"Compartilhar no Twitter\" style=\"border-radius: 0px;\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__icon\" style=\"\"><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__text\" style=\"\">Compartilhar no Twitter<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li><li>\n\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&#038;url=https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/&#038;title=O%20trabalho%20abstrato%20\u00e9%20universal?%20\u2014%20Slavoj%20\u017di\u017eek\" class=\"wp-block-button__link wp-block-coblocks-social__button wp-block-coblocks-social__button--linkedin     has-padding\" title=\"Compartilhar no LinkedIn\" style=\"border-radius: 0px;\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__icon\" style=\"\"><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__text\" style=\"\">Compartilhar no LinkedIn<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li><li>\n\t\t\t\t\t<a href=\"mailto:?subject=O%20trabalho%20abstrato%20\u00e9%20universal?%20\u2014%20Slavoj%20\u017di\u017eek&#038;body=O%20trabalho%20abstrato%20\u00e9%20universal?%20\u2014%20Slavoj%20\u017di\u017eek&mdash;https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/\" class=\"wp-block-button__link wp-block-coblocks-social__button wp-block-coblocks-social__button--email     has-padding\" title=\"Compartilhar por e-mail\" style=\"border-radius: 0px;\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__icon\" style=\"\"><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__text\" style=\"\">Compartilhar por e-mail<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li><li>\n\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/plus.google.com\/share?url=https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/\" class=\"wp-block-button__link wp-block-coblocks-social__button wp-block-coblocks-social__button--google     has-padding\" title=\"Compartilhar no Google\" style=\"border-radius: 0px;\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__icon\" style=\"\"><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__text\" style=\"\">Compartilhar no Google<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li><li>\n\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.reddit.com\/submit?url=https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/\" class=\"wp-block-button__link wp-block-coblocks-social__button wp-block-coblocks-social__button--reddit     has-padding\" title=\"Compartilhar no Reddit\" style=\"border-radius: 0px;\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__icon\" style=\"\"><\/span>\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"wp-block-coblocks-social__text\" style=\"\">Compartilhar no Reddit<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li><\/ul><\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n<style>.wp-block-kadence-column.kb-section-dir-horizontal > .kt-inside-inner-col > #kt-info-box_4e67bc-32 .kt-blocks-info-box-link-wrap{max-width:unset;}#kt-info-box_4e67bc-32 .kt-blocks-info-box-link-wrap{border-color:#d70141;border-top-width:5px;border-right-width:5px;border-bottom-width:5px;border-left-width:5px;background:#d70141;padding-top:24px;padding-right:24px;padding-bottom:24px;padding-left:24px;margin-top:50px;}#kt-info-box_4e67bc-32 .kt-blocks-info-box-link-wrap:hover{border-color:#d70141;background:#d70141;}#kt-info-box_4e67bc-32.wp-block-kadence-infobox{max-width:100%;}#kt-info-box_4e67bc-32 .kadence-info-box-image-inner-intrisic-container{max-width:150px;}#kt-info-box_4e67bc-32 .kadence-info-box-image-inner-intrisic-container .kadence-info-box-image-intrisic{padding-bottom:93.5%;width:200px;height:0px;max-width:100%;}#kt-info-box_4e67bc-32 .kadence-info-box-icon-container .kt-info-svg-icon, #kt-info-box_4e67bc-32 .kt-info-svg-icon-flip, #kt-info-box_4e67bc-32 .kt-blocks-info-box-number{font-size:50px;}#kt-info-box_4e67bc-32 .kt-blocks-info-box-media{color:#444444;background:var(--global-palette3, #1A202C);border-color:var(--global-palette3, #1A202C);border-top-width:5px;border-right-width:5px;border-bottom-width:5px;border-left-width:5px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;}#kt-info-box_4e67bc-32 .kt-blocks-info-box-media-container{margin-top:-75px;margin-right:0px;margin-bottom:20px;margin-left:0px;}#kt-info-box_4e67bc-32 .kt-blocks-info-box-link-wrap:hover .kt-blocks-info-box-media{color:#444444;background:var(--global-palette3, #1A202C);border-color:var(--global-palette3, #1A202C);}#kt-info-box_4e67bc-32 .kt-infobox-textcontent h2.kt-blocks-info-box-title{color:#f7e6d4;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;margin-top:5px;margin-right:0px;margin-bottom:10px;margin-left:0px;}#kt-info-box_4e67bc-32 .kt-blocks-info-box-link-wrap:hover h2.kt-blocks-info-box-title{color:#f7e6d4;}#kt-info-box_4e67bc-32 .kt-infobox-textcontent .kt-blocks-info-box-text{color:#f4dcc3;}#kt-info-box_4e67bc-32 .kt-blocks-info-box-link-wrap:hover .kt-blocks-info-box-text{color:#f4dcc3;}#kt-info-box_4e67bc-32 .kt-blocks-info-box-learnmore{background:transparent;border-width:0px 0px 0px 0px;padding-top:4px;padding-right:8px;padding-bottom:4px;padding-left:8px;margin-top:10px;margin-right:0px;margin-bottom:10px;margin-left:0px;}<\/style>\n<div id=\"kt-info-box_4e67bc-32\" class=\"wp-block-kadence-infobox\"><a class=\"kt-blocks-info-box-link-wrap info-box-link kt-blocks-info-box-media-align-top kt-info-halign-left\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><div class=\"kt-blocks-info-box-media-container\"><div class=\"kt-blocks-info-box-media kt-info-media-animate-none\"><div class=\"kadence-info-box-image-inner-intrisic-container\" style=\"max-width:150px\"><div class=\"kadence-info-box-image-intrisic kt-info-animate-none\" style=\"padding-bottom:93.5%;height:0;width:200px;max-width:100%\"><div class=\"kadence-info-box-image-inner-intrisic\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/zizze-e1620251736429.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"187\" class=\"kt-info-box-image wp-image-1432 \"\/><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"kt-infobox-textcontent\"><h2 class=\"kt-blocks-info-box-title\">Slavoj \u017di\u017eek<\/h2><p class=\"kt-blocks-info-box-text\">Fil\u00f3sofo e soci\u00f3logo esloveno, professsor do Instituto de Sociologia e Filosofia da Universidade de Ljubljana e diretor internacional da Birkbeck, Universidade de Londres.<\/p><\/div><\/a><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-default\"\/>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em>17 de fevereiro, 2020<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Tradu\u00e7\u00e3o: Mois\u00e9s Jo\u00e3o Rech<br>Revis\u00e3o: Felipe Taufer e Marcus Apolin\u00e1rio<br>Original: https:\/\/thephilosophicalsalon.com\/is-abstract-labor-universal\/<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> https:\/\/www.marxists.org\/archive\/marx\/works\/1857\/grundrisse\/ch01.htm.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a> Marx, <em>op. cit<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a> David Harvey, <em>A Companion to Marx\u2019s Capital<\/em>, London: Verso Books 2010, p. 29.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref4\"><sup>[4]<\/sup><\/a> Anson Rabinbach, <em>From Emancipation to the Science of Work<\/em>: The Labor Power Dilemma. (citado do manuscrito).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref5\"><sup>[5]<\/sup><\/a> https:\/\/www.marxists.org\/archive\/marx\/works\/1867-c1\/ch07.htm.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref6\"><sup>[6]<\/sup><\/a> Op. cit.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref7\"><sup>[7]<\/sup><\/a> Devemos mesmo ir um passo al\u00e9m (ou, ao contr\u00e1rio, atr\u00e1s) aqui. N\u00e3o \u00e9 apenas que uma fenda metab\u00f3lica acontece com a humanidade; uma fenda j\u00e1 opera na pr\u00f3pria natureza pr\u00e9-humana. Apenas pensar sobre nossa principal fonte de energia, \u00f3leo e carv\u00e3o. Que tipo de fenda teve que acontecer para criar esses tipos de reservas? Ent\u00e3o, devemos aceitar esta paradoxo: se a humanidade sempre alcan\u00e7ou um tipo de metabolismo harmonioso (troca com a natureza), ser\u00e1 imposta pela humanidade como um tipo de \u201csegunda natureza\u201d. Diferentes ideias de regula\u00e7\u00e3o de todo o metabolismo sobre a Terra para prevenir uma cat\u00e1strofe ecol\u00f3gica j\u00e1 circulam, e alguns deles envolvem interven\u00e7\u00f5es radicais nos ciclos naturais (como pulverizar nossa atmosfera com qu\u00edmicos, que ir\u00e3o diminuir a quantidade de raios solares que atingem a Terra).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref8\"><sup>[8]<\/sup><\/a> https:\/\/www.marxists.org\/archive\/marx\/works\/1867-c1\/ch01.htm#S4<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Na medida em que ele deixa em sil\u00eancio o papel &#8211; chave da ci\u00eancia moderna nos circuitos do capital, Saito pensa abstratamente no sentido hegeliano de abstrair ou ignorar circunst\u00e2ncias concretas. E em nenhum lugar essa abstra\u00e7\u00e3o \u00e9 mais palp\u00e1vel do que sua afirma\u00e7\u00e3o de que o trabalho abstrato j\u00e1 existe em sociedades pr\u00e9-modernas, que&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1430,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[373,346],"tags":[],"class_list":["post-1409","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-slavoj-zizek","category-traducoes"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>O trabalho abstrato \u00e9 universal? \u2014 Slavoj \u017di\u017eek - Zero \u00e0 Esquerda<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"&quot;Dentro desse quadro conceitual da universalidade do trabalho abstrato, o comunismo n\u00e3o \u00e9 apenas a restaura\u00e7\u00e3o da unidade da humanidade com a natureza, mas, simultaneamente, a realiza\u00e7\u00e3o de sua ruptura: no capitalismo, a produ\u00e7\u00e3o social permanece \u201cirracional\u201d, n\u00e3o regulada pelo planejamento social (que caracteriza a humanidade) e, nesse sentido, pr\u00e9-humano, parte da \u201chist\u00f3ria natural\u201d. &quot;\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O trabalho abstrato \u00e9 universal? \u2014 Slavoj \u017di\u017eek - Zero \u00e0 Esquerda\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"&quot;Dentro desse quadro conceitual da universalidade do trabalho abstrato, o comunismo n\u00e3o \u00e9 apenas a restaura\u00e7\u00e3o da unidade da humanidade com a natureza, mas, simultaneamente, a realiza\u00e7\u00e3o de sua ruptura: no capitalismo, a produ\u00e7\u00e3o social permanece \u201cirracional\u201d, n\u00e3o regulada pelo planejamento social (que caracteriza a humanidade) e, nesse sentido, pr\u00e9-humano, parte da \u201chist\u00f3ria natural\u201d. &quot;\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Zero \u00e0 Esquerda\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/revistazeroaesquerda\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-05-04T19:53:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-05-05T22:53:23+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Zizek-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1080\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Zero \u00e0 Esquerda\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@z3roaesquerda\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@z3roaesquerda\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Zero \u00e0 Esquerda\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2021\\\/05\\\/04\\\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2021\\\/05\\\/04\\\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Zero \u00e0 Esquerda\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/04e72095a4fbe77f00c7b047955ed0b8\"},\"headline\":\"O trabalho abstrato \u00e9 universal? \u2014 Slavoj \u017di\u017eek\",\"datePublished\":\"2021-05-04T19:53:54+00:00\",\"dateModified\":\"2021-05-05T22:53:23+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2021\\\/05\\\/04\\\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\\\/\"},\"wordCount\":2838,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2021\\\/05\\\/04\\\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/05\\\/Zizek-1.jpg\",\"articleSection\":[\"Slavoj \u017di\u017eek\",\"Tradu\u00e7\u00f5es\"],\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2021\\\/05\\\/04\\\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2021\\\/05\\\/04\\\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2021\\\/05\\\/04\\\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\\\/\",\"name\":\"O trabalho abstrato \u00e9 universal? \u2014 Slavoj \u017di\u017eek - Zero \u00e0 Esquerda\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2021\\\/05\\\/04\\\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2021\\\/05\\\/04\\\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/05\\\/Zizek-1.jpg\",\"datePublished\":\"2021-05-04T19:53:54+00:00\",\"dateModified\":\"2021-05-05T22:53:23+00:00\",\"description\":\"\\\"Dentro desse quadro conceitual da universalidade do trabalho abstrato, o comunismo n\u00e3o \u00e9 apenas a restaura\u00e7\u00e3o da unidade da humanidade com a natureza, mas, simultaneamente, a realiza\u00e7\u00e3o de sua ruptura: no capitalismo, a produ\u00e7\u00e3o social permanece \u201cirracional\u201d, n\u00e3o regulada pelo planejamento social (que caracteriza a humanidade) e, nesse sentido, pr\u00e9-humano, parte da \u201chist\u00f3ria natural\u201d. \\\"\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2021\\\/05\\\/04\\\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2021\\\/05\\\/04\\\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2021\\\/05\\\/04\\\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/05\\\/Zizek-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/05\\\/Zizek-1.jpg\",\"width\":1920,\"height\":1080},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/2021\\\/05\\\/04\\\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"In\u00edcio\",\"item\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"O trabalho abstrato \u00e9 universal? \u2014 Slavoj \u017di\u017eek\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/\",\"name\":\"Zero \u00e0 Esquerda\",\"description\":\"Tra\u00e7ando tend\u00eancias para al\u00e9m do capitalismo.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#organization\",\"name\":\"Zero \u00e0 Esquerda\",\"url\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/4-simbolo-zero-a-esquerda-favicon-alt.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/4-simbolo-zero-a-esquerda-favicon-alt.png\",\"width\":1271,\"height\":1069,\"caption\":\"Zero \u00e0 Esquerda\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/revistazeroaesquerda\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/z3roaesquerda\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/revistazeroaesquerda\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/channel\\\/UCIaGx271Qw6D1QwqYBojrLw\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/04e72095a4fbe77f00c7b047955ed0b8\",\"name\":\"Zero \u00e0 Esquerda\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Zero \u00e0 Esquerda\"},\"description\":\"Tra\u00e7ando tend\u00eancias para al\u00e9m do capitalismo.\",\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/zeroaesquerda.com.br\\\/index.php\\\/author\\\/revistazeroaesquerdagmail-com\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"O trabalho abstrato \u00e9 universal? \u2014 Slavoj \u017di\u017eek - Zero \u00e0 Esquerda","description":"\"Dentro desse quadro conceitual da universalidade do trabalho abstrato, o comunismo n\u00e3o \u00e9 apenas a restaura\u00e7\u00e3o da unidade da humanidade com a natureza, mas, simultaneamente, a realiza\u00e7\u00e3o de sua ruptura: no capitalismo, a produ\u00e7\u00e3o social permanece \u201cirracional\u201d, n\u00e3o regulada pelo planejamento social (que caracteriza a humanidade) e, nesse sentido, pr\u00e9-humano, parte da \u201chist\u00f3ria natural\u201d. \"","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"O trabalho abstrato \u00e9 universal? \u2014 Slavoj \u017di\u017eek - Zero \u00e0 Esquerda","og_description":"\"Dentro desse quadro conceitual da universalidade do trabalho abstrato, o comunismo n\u00e3o \u00e9 apenas a restaura\u00e7\u00e3o da unidade da humanidade com a natureza, mas, simultaneamente, a realiza\u00e7\u00e3o de sua ruptura: no capitalismo, a produ\u00e7\u00e3o social permanece \u201cirracional\u201d, n\u00e3o regulada pelo planejamento social (que caracteriza a humanidade) e, nesse sentido, pr\u00e9-humano, parte da \u201chist\u00f3ria natural\u201d. \"","og_url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/","og_site_name":"Zero \u00e0 Esquerda","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/revistazeroaesquerda","article_published_time":"2021-05-04T19:53:54+00:00","article_modified_time":"2021-05-05T22:53:23+00:00","og_image":[{"width":1920,"height":1080,"url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Zizek-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Zero \u00e0 Esquerda","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@z3roaesquerda","twitter_site":"@z3roaesquerda","twitter_misc":{"Escrito por":"Zero \u00e0 Esquerda","Est. tempo de leitura":"12 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/"},"author":{"name":"Zero \u00e0 Esquerda","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/person\/04e72095a4fbe77f00c7b047955ed0b8"},"headline":"O trabalho abstrato \u00e9 universal? \u2014 Slavoj \u017di\u017eek","datePublished":"2021-05-04T19:53:54+00:00","dateModified":"2021-05-05T22:53:23+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/"},"wordCount":2838,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Zizek-1.jpg","articleSection":["Slavoj \u017di\u017eek","Tradu\u00e7\u00f5es"],"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/","url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/","name":"O trabalho abstrato \u00e9 universal? \u2014 Slavoj \u017di\u017eek - Zero \u00e0 Esquerda","isPartOf":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Zizek-1.jpg","datePublished":"2021-05-04T19:53:54+00:00","dateModified":"2021-05-05T22:53:23+00:00","description":"\"Dentro desse quadro conceitual da universalidade do trabalho abstrato, o comunismo n\u00e3o \u00e9 apenas a restaura\u00e7\u00e3o da unidade da humanidade com a natureza, mas, simultaneamente, a realiza\u00e7\u00e3o de sua ruptura: no capitalismo, a produ\u00e7\u00e3o social permanece \u201cirracional\u201d, n\u00e3o regulada pelo planejamento social (que caracteriza a humanidade) e, nesse sentido, pr\u00e9-humano, parte da \u201chist\u00f3ria natural\u201d. \"","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/#primaryimage","url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Zizek-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Zizek-1.jpg","width":1920,"height":1080},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/05\/04\/o-trabalho-abstrato-e-universal-slavoj-zizek\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"In\u00edcio","item":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"O trabalho abstrato \u00e9 universal? \u2014 Slavoj \u017di\u017eek"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#website","url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/","name":"Zero \u00e0 Esquerda","description":"Tra\u00e7ando tend\u00eancias para al\u00e9m do capitalismo.","publisher":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#organization","name":"Zero \u00e0 Esquerda","url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/4-simbolo-zero-a-esquerda-favicon-alt.png","contentUrl":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/4-simbolo-zero-a-esquerda-favicon-alt.png","width":1271,"height":1069,"caption":"Zero \u00e0 Esquerda"},"image":{"@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/revistazeroaesquerda","https:\/\/x.com\/z3roaesquerda","https:\/\/www.instagram.com\/revistazeroaesquerda\/","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCIaGx271Qw6D1QwqYBojrLw"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/#\/schema\/person\/04e72095a4fbe77f00c7b047955ed0b8","name":"Zero \u00e0 Esquerda","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a417d8eccb1cec435aa9a93213f41ee528a636232351421dedc4ada2160b3f1b?s=96&d=mm&r=g","caption":"Zero \u00e0 Esquerda"},"description":"Tra\u00e7ando tend\u00eancias para al\u00e9m do capitalismo.","sameAs":["http:\/\/zeroaesquerda.com.br"],"url":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/author\/revistazeroaesquerdagmail-com\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1409","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1409"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1409\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1461,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1409\/revisions\/1461"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1430"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1409"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1409"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1409"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}