{"id":1302,"date":"2021-04-04T14:00:00","date_gmt":"2021-04-04T14:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/?p=1302"},"modified":"2021-04-07T02:34:22","modified_gmt":"2021-04-07T02:34:22","slug":"o-anticapitalismo-radical-de-martin-luther-king-keeanga-yamahtta-taylor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zeroaesquerda.com.br\/index.php\/2021\/04\/04\/o-anticapitalismo-radical-de-martin-luther-king-keeanga-yamahtta-taylor\/","title":{"rendered":"O anticapitalismo radical de Martin Luther King \u2014 Keeanga-Yamahtta Taylor"},"content":{"rendered":"\n

Num ensaio publicado postumamente, Martin Luther King Jr. indicava que a \u201crevolu\u00e7\u00e3o negra\u201d havia se estendido para al\u00e9m dos \u201cdireitos dos negros\u201d. A luta, dizia ele, est\u00e1 \u201cfor\u00e7ando a Am\u00e9rica a enfrentar todas as suas falhas inter-relacionadas \u2013 o racismo, a pobreza, o militarismo, o materialismo. Est\u00e1 expondo os males profundamente enraizados em toda a estrutura de nossa sociedade. Revela falhas mais sist\u00eamicas do que superficiais, e sugere que a reconstru\u00e7\u00e3o radical da pr\u00f3pria sociedade \u00e9 a real quest\u00e3o a ser enfrentada.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Mas n\u00e3o come\u00e7ara assim. Por uma d\u00e9cada, a luta negra tinha inaugurado um questionamento  mais profundo da sociedade dos Estados Unidos, e a pol\u00edtica de King seguira o mesmo caminho.<\/p>\n\n\n\n

De fato, no come\u00e7o dos anos 60, o movimento sulista se unificava em torno de duas demandas claramente definidas: o fim da segrega\u00e7\u00e3o de Jim Crow e a garantia do acesso irrestrito de afro-americanos ao voto. Com metas claras e bar\u00f4metros para medir o grau de sucesso ou de fracasso, um amplo movimento social foi capaz de desmantelar esses sistemas de opress\u00e3o. King consagrou-se como estrategista e como algu\u00e9m capaz de  articular os sofrimentos e as aspira\u00e7\u00f5es dos negros sulistas.<\/p>\n\n\n\n

Contudo, apesar do exemplo bem-sucedido da desobedi\u00eancia civil n\u00e3o violenta no Sul, isso pareceu ter pouco ou nenhum impacto duradouro no edif\u00edcio da discrimina\u00e7\u00e3o racial que definia a vida de um negro em outros lugares. De fato, a aparente continuidade da marginaliza\u00e7\u00e3o dos negros por todos os Estados Unidos produziu centenas de levantes urbanos no meio dos anos 60. Se no Sul o g\u00eanio estrat\u00e9gico de King empregava a desobedi\u00eancia civil n\u00e3o violenta para desarmar os racistas da regi\u00e3o enquanto coagia <\/em>o establishment[1]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a> <\/em>pol\u00edtico a proteger os direitos de cidad\u00e3os de primeira classe, essa estrat\u00e9gia falhou em cidades como Los Angeles, Chicago, Filad\u00e9lfia e Washington D.C. Nessas regi\u00f5es, o problema n\u00e3o eram as placas ofensivas de Jim Crow, mas as insidiosas (por\u00e9m obscuras) a\u00e7\u00f5es do corretor de im\u00f3veis, do banqueiro, do empregador, do policial e de outros agentes que sustentavam a desigualdade racial.<\/p>\n\n\n\n

Conforme a aten\u00e7\u00e3o de King se deslocava do Sul para os guetos solidamente estabelecidos no Norte, ele enfrentou den\u00fancias e puni\u00e7\u00f5es de antigos aliados nortistas. Essas pessoas o haviam apoiado enquanto suas demandas se limitavam ao fim da discrimina\u00e7\u00e3o legal. Como o racismo sulista era visto como antiquado e retr\u00f3grado, King era celebrado por ajudar a impulsionar o Sul rumo ao progresso e \u00e0 modernidade. Contudo, ainda que o movimento pelos direitos civis fosse valorizado por sua interven\u00e7\u00e3o no Sul, passou a ser demonizado quando trouxe para o Norte sua reivindica\u00e7\u00e3o pela liberta\u00e7\u00e3o e pelo poder negro \u2013 uma din\u00e2mica que se mant\u00e9m at\u00e9 os dias de hoje.<\/p>\n\n\n\n

Nos tempos de King, institui\u00e7\u00f5es no Norte que pregavam neutralidade racial, mas eram inteiramente c\u00famplices da subjuga\u00e7\u00e3o racial, pareciam imunes a t\u00e1ticas que usavam a confronta\u00e7\u00e3o e o constrangimento para provocar mudan\u00e7as. Ele foi obrigado a redefinir sua estrat\u00e9gia.<\/p>\n\n\n\n

O enfrentamento entre King e Richard J. Daley, prefeito de Chicago, por exemplo, foi instrutivo. Quando King foi a Chicago em 1966, para participar de uma campanha pelo fim das favelas no West Side negro, foi confrontado pela obstina\u00e7\u00e3o de uma m\u00e1quina pol\u00edtica financiada pelo clientelismo. Formadores de opini\u00e3o afro-americanos viam King como um intruso, e o prefeito o via como um inc\u00f4modo. Daley simplesmente negava a exist\u00eancia de um gueto em Chicago, e a m\u00e1quina pol\u00edtica negra sustentava que a exist\u00eancia do gueto era uma prova positiva do progresso racial. Eles privaram King do espet\u00e1culo do confronto que havia exposto o establishment <\/em>sulista.<\/p>\n\n\n\n

Foi essa incurs\u00e3o no duro ambiente pol\u00edtico de segrega\u00e7\u00e3o residencial e m\u00e1quinas pol\u00edticas que forneceu a King o \u00edmpeto para se radicalizar. Seu amadurecimento pol\u00edtico levou-o a conectar a guerra dos Estados Unidos no Vietn\u00e3 com as condi\u00e7\u00f5es cada vez mais deterioradas das cidades estadunidenses \u2013 e, ainda mais importante, levou-o a buscar t\u00e1ticas mais efetivas para confrontar a amea\u00e7a legal de segrega\u00e7\u00e3o no Norte e as crises concomitantes: as condi\u00e7\u00f5es das favelas, o desemprego e a viol\u00eancia policial.<\/p>\n\n\n\n

Dentro desse contexto, King come\u00e7ou a articular publicamente uma an\u00e1lise anticapitalista dos Estados Unidos, o que o colocou em sintonia com as cr\u00edticas crescentes dirigidas pela esquerda revolucion\u00e1ria global contra as economias baseadas no livre mercado. Apesar da \u201cabund\u00e2ncia\u201d dos Estados Unidos, o pa\u00eds estava afundado na pobreza e envolvido numa guerra sem fim. King habilidosamente derrubou a barreira que os establishments<\/em> pol\u00edticos e econ\u00f4micos utilizavam para separar as pol\u00edticas dom\u00e9sticas das pol\u00edticas internacionais. Ele desmascarou a mentira central da administra\u00e7\u00e3o de Johnson[2]<\/sup><\/a>, de que poderiam entregar \u2018armas e manteiga\u2019[3]<\/sup><\/a>, e demonstrou como a Guerra do Vietn\u00e3 tornou imposs\u00edvel a satisfa\u00e7\u00e3o da profunda necessidade que existia no front <\/em>interno. Al\u00e9m disso, qualquer sociedade investida na fun\u00e7\u00e3o de eviscerar o povo vietnamita n\u00e3o poderia ser uma sociedade realmente comprometida com o desenvolvimento do potencial humano de seu pr\u00f3prio povo.<\/p>\n\n\n\n

King compreendeu a necessidade de recrutar for\u00e7as ainda maiores para o movimento para conquistar uma transforma\u00e7\u00e3o social nos Estados Unidos. No fim de sua vida, reconheceu o poder coercitivo de outras formas de desobedi\u00eancia. Ao planejar uma \u201cMarcha do Povo Pobre\u201d em Washington, encorajou protestos extralegais focados n\u00e3o na anula\u00e7\u00e3o de leis injustas, mas em demandas pol\u00edticas e econ\u00f4micas que representavam os interesses da maioria. Em Memphis, durante a greve dos trabalhadores do saneamento de 1968, ele conclamou uma greve geral capaz de parar toda a cidade.<\/p>\n\n\n\n

Numa hist\u00f3ria publicada uma semana antes de seu assassinato, King declarou a Jos\u00e9 Yglesias, no New York Times<\/em>, que \u201cem certo sentido, voc\u00ea pode dizer que estamos engajados na luta de classes\u201d. Ele afirma, na entrevista, que o movimento dos direitos civis n\u00e3o havia custado nenhum centavo, mas o movimento para desmantelar a pobreza e a desigualdade em todo o pa\u00eds seria \u201cuma luta longa e dif\u00edcil, porque nosso programa demanda uma redistribui\u00e7\u00e3o do poder econ\u00f4mico\u201d. Mesmo reconhecendo a necessidade de uma luta multirracial mais ampla para uma \u201crevolu\u00e7\u00e3o radical de valores\u201d bem-sucedida, King ainda entendia a dial\u00e9tica que conectava o movimento negro a um ajuste de contas ainda mais amplo nos Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

Ele foi derrubado antes de poder vislumbrar a realiza\u00e7\u00e3o de sua nova estrat\u00e9gia em Memphis ou em Washington, e, passados 50 anos da primeira vez em que King evocou as \u201cfalhas inter-relacionadas\u201d da sociedade estadunidense, estas apenas se intensificaram. De fato, as condi\u00e7\u00f5es que justificam a luta de classes pioraram, \u00e0 medida que a riqueza na sociedade americana continuou se acumulando no topo. Ainda assim, a habilidade de King em dar um nome ao sofrimento humano elementar que \u00e9 produzido por nosso sistema de lucros, demonstrando simultaneamente a centralidade do movimento negro para desenredar sua l\u00f3gica interna e externa, continua sendo um poderoso instrumento pol\u00edtico. Este anivers\u00e1rio oferece novas oportunidades de envolvimento com o pensamento pol\u00edtico de King, inclusive seu anticapitalismo e seus repetidos chamados para uma luta pol\u00edtica mais ampla e mais profunda.<\/p>\n\n\n\n


Keeanga-Yamahtta Taylor<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Extra\u00eddo com permiss\u00e3o do livro <\/em>Cinquenta anos desde MLK, editado por Brandon Terry, ainda n\u00e3o publicado.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Keeanga-Yamahtta Taylor<\/strong> \u00e9 professor assistente em Estudos Afro-americanos em Princeton e autor de \u201cDo #BlackLivesMatter \u00e0 Liberta\u00e7\u00e3o Negra\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Tradu\u00e7\u00e3o:<\/em> <\/strong>Wesley Costa
Revis\u00e3o: Maria Bet\u00e2nia F. Champagne<\/p>\n\n\n\n

Original:<\/em> https:\/\/www.theparisreview.org\/blog\/2018\/01\/15\/remembering-martin-luther-kings-radical-class-politics\/?fbclid=IwAR3Jz0bsTiV6mt5kXUI2hIY_mtSuC8yXzFWqDIQHscdlC-PEJi3qVMi4oSo#.YAXRAY4RnU5.facebook<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a>  NT: \u201cEstado profundo\u201d, em tradu\u00e7\u00e3o literal. Optamos por preservar a express\u00e3o no idioma original por j\u00e1 estar consagrada nos debates pol\u00edticos em l\u00edngua portuguesa.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a>  NT: Lyndon B. Johnson foi o 36.\u00ba Presidente dos Estados Unidos, de 1963 a 1969.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> NT: A express\u00e3o \u00ab armas e manteiga \u00bb (Guns and butter)<\/strong> faz refer\u00eancia \u00e0 din\u00e2mica envolvida na decis\u00e3o or\u00e7ament\u00e1ria no \u00e2mbito de um governo federal no que diz respeito a duas \u00e1reas cr\u00edticas: o setor de defesa (armas) e os programas sociais (manteiga).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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